îàú הרב פנחס מונדשיין ú÷öéø: יישוב הסבר הביו"ס בשיטת התוס' | הסבר ראשון - בגירושין אין חב לאחרינא, בקידושין יש | הסבר שני - חילוק בין עדות על הגירושין לבין עדות על כתיבת הגט | הסבר רש"י ושורש המחלוקת בין רש"י לתוס'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: עט. בעתיד כל הגוונים יהיו שייכים לקודש. מבט מאמין. פ. היחס ליוצאים מן המחנה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: צריך לשים לב גם לחסרונות וגם להצלחות | איך לפעול להשלמת החסרונות | שבירת הלוחות – להתעלות למדרגת מקבלי הלוחות | ביטול התמיד – התחזקות בתפילות ובקביעות | שריפת התורה – התחזקות בסדרים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 14 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: חודש תמוז הוא חודש הראיה | חטא העגל וחטא המרגלים – ראיה לא נכונה | הקדימו פ"ה לעי"ן | שליחת המרגלים זה ניסון לתיקון חטא העגל | נעשה ונשמע זו אמירה שהתורה היא תורת חיים | המרגלים נשלחות לבדוק האם התורה מתאימה לארץ | נעשה – עשו, נשמע – ישמעאל | חטאה מרגלים פגם בכל סדרי המציאות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: אנו בני אדם אנושיים, ואנו חיים ומבינים מושגים אנושיים. מפני כך, גם האמונה שלנו בה' - מבוססת על מושגים אנושיים, שכל מה שאנו מייחסים לה' - זה ע"פ השכל האנושי ותפיסתנו הגשמית. זוהי אמונה אנושית. ובאמת, אמונה כזו נמוכה הרבה מאוד מהאמונה האמיתית - "אידיאל האמונה", שזה הבנה שאין שום הגדרה כלל וכלל להקב"ה, כי אין הגדרה לדבר אינסופי. וכפי שהרב אמר בתחילת המאמר: "עיקר האמונה היא בגדולת שלמות אין סוף. שכל מה שנכנס בתוך הלב - הרי זה ניצוץ בטל לגמרי לגבי מה שראוי להיות משוער, ומה שראוי להיות משוער - אינו עולה כלל בסוג של ביטול לגבי מה שהוא באמת". הכפירה - תופסת דבר מסויים, ומתנגדת אליו, כופרת בו. אין לה אידאל משל עצמה, אלא רק להתנגד. ולכן, הכפירה יכולה לפגוע רק במה שהיא תופסת - ב'אמונה הממשית', אך אין לה שום יכולת לפגוע ב'אידיאל של האמונה', שזה אין סוף. ולכפירה אין אידאל אחר להציב כתחליף.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהו פרעון? התבוננות בהגדרה של פרעון וההסתעפויות להגדרת מחילה ועוד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אלמלא חטא אדה"ר היינו מקיימים את התורה מעצמנו לפי הבנתנו | מה קורה בהובלת הקודש | מה קורה לאנשים שלא מרגישים וחשים שיש צרה וקושי | התיקון לכך | שילוב הכוחות בין ההתעלות למציאות | החובה והעקרון בהגדלת אנשים חזקים ומסורים בקודש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: החיוב של השילוב בין צבא ללימוד תורה | כשם ששנאת חינם היא בחינם גם אם יש הסברים, כן אהבת חינם צריכה להתגבר על כל המכשולים | הסכלות הרצי"ה על חזרת ארה"ב מהסכמתה להקמת המדינה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: הרבה עמלים להביא אחדות בישראל ולא יורדים לעומק האחדות מאיפה היא באה ועד כמה היא קשורה לאמונתנו ולחיינו המדיניים ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: איך טובלים כלים בלי חציצות? האם צריך להוריד מדבקות? האם צריך לנקות לפני הטבילה? איך טובלים בלי שהכלי ייפול למקווה? האם מותר לילד קטן לטבול כלים?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: התפיסה החרדית הקלאסית מודדת הכל בכלי הלכה והתורה, מה שמרבה תורה - מבורך, מה שלא - לא. אין יחס עצמי למדינה וצריך לבדוק אם היא מרבה תורה ומצוות או לא.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: כשחז"ל אומרים דברים המבוססים על המדע הרי שבכוחנו לחלוק עליהם, אם הדבר נוגד את השכל מוכרחים אנו לחלוק, וכך גם עם הראשונים. חזרה על שלושת סוגי הדרשות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: נשמת האדם יותר גדולה מהמלאכים ולכן היא יכולה לרדת ולהצטמצם בעולם הזה, בלי להתקלקל ומתוך זה היא מרוממת את המציאות לה' יתברך, ואומר הרב שאותו דבר זה הקודש ביחס לחול שכשהוא נכנס בחול הוא מוגבל מאוד, אבל הוא מחייה את העולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 25 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: גם האנשים הגדולים צריכים לעסוק בתיקון המידות | שני סוגי אנשים, דורות ובתוך כל יהודי, אחד יציב בלי תנודות, ואחד שכל הזמן מתמודד ונאבק | אם מגמת החיים נעלת, כל החיים גבוהים, ואם המגמה נמוכה כל חיי האדם נמוכים ושפלים | אדם עם כוחות גדולים לא יכול להיות קטן וכן עמ"י.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: בין נבואתו של בלעם לשל משה. בלעם מעיד על עמ"י מבחוץ. ברכותיו מבררות את השורש הסגולי של עמ"י. יז בתמוז, תחנות בדרך לגלות- לעוררנו בתשובה. חמשה דברים משמעותיים ארעו שיש לעמוד על עניינם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: עמ"י לא חטא בעגל, והקב"ה לא מסתכל בעוונות ישראל| ההבדל בין ישראל לערב רב בחטא העגל | העובדה ש אין כישוף בישראל, מוכיחה שלא עשו את העגל | בלעם רוצה לבטל מישראל את ברכת אברהם וברכת כהנים | מדוע בלעם הסתמא דווקא בפעם השלישית| האדם העיוור רואה בעיניו השכליות יותר טוב | זה שעמ"י מקפיד לא להסתכל בבתי חבריהם מונע מהם עין הרע | בלעם אומר לבלק עוזב את ישראל בכ"מ ההיזק לא יבוא בימיך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: דוד משנה מהשליחות של ישי ולא מביא את האוכל אלא רק דורש לשלום. דוד רואה את המצב הקריטי של המלחמה ולכן הוא מצד אחד נוטש את הצאן והכלים ומצד שני הוא מביא אותם לשומר ומקבל אחריות. ישראל ופלישתים נערכים למלחמה ומוותרים על המתווה של גולית אבל בסוף בכל זאת גולית עולה וחוזר על דבריו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: חז"ל לא ביקשו לנו לשקוע בדיכאון, אלא להרגיש צער - לא ייאוש שמשתק, אלא געגוע שמניע לפעול. בין י"ז בתמוז לט' באב אנחנו לא נשברים – אנחנו מתכוננים לבניין. בסרטון הזה נבין מה באמת חז"ל שנרגיש, ואיך להתכונן לבניין בית המקדש במהרה בימינו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: בי"ז בתמוז בוטל קרבן התמיד - ונפרצו חומות ירושלים. זה לא רק סיפור היסטורי, זו אזהרה לכל אחד מאיתנו: כשאין סדרים, כשאין שמירות - גם החומות האישיות נחלשות. בסרטון הזה נבין איך חורבן הבית מתחיל מבפנים, ואיך סדר רוחני נכון בונה חומות שמגנות באמת. מסר אקטואלי לימי בין המצרים - ולכל החיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)