îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: המזמור שנאמר 7 פעמים! לפני תקיעת שופר מזמין את העמים לשמוח בשלטונם ונצחונם של ישראל. למה? ומה הקשר לשופר?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: בהחלטת האו"ם על נתינת ארץ ישראל לעם ישראל בכ"ט בנובמבר תש"ח שונאי ישראל ידועים כמו סטאלין פתאום התיישרו כמו פרעה, והנשיא האמריקני טרומן החליט ללכת כנגד כל יועציו החשובים ולתת את ארץ ישראל לעם ישראל. אין זה אלא "אַנְתְּ הוּא שַׁלִּיט עַל כֹּלָא אַנְתְּ הוּא דְשַׁלִּיט עַל מַלְכַיָּא וּמַלְכוּתָא דִילָךְ הִיא"‏ שֶׁיִּתַּמּוּ, שֶׁיִּכָּרְתוּ, שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ אוֹיְבֵינוּ וְשֹוֹנְאֵינוּ וְכָל מְבַקְשֵׁי רָעָתֵנוּ – יש אויבים ושונאים מסוגים שונים, וכל אחד מהם צריך לקבל את דינו לפי חומרת המעשים שעשה לרדוף את עם ישראל ולהרבות את שנאתם בעולם. כמו שאנחנו רואים כיום בעינינו במקומות שונים בעולם ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שאול אלתרú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 57 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: הצורך בלימודי אמונה על פי הרמב"ם; ארבעה נכנסו לפרדס; איך ללמוד נכון אמונהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: התשובה מופיעה את מידת הגבורה ומגלה את עומק תוכן החיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הביטחון בגודל התשובה ואפילו בהרהורי תשובה בלבד, ועם זאת לא להיבהל מהמניעות שיש בתשובהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: דברי השפת אמת שלאחר עשיית התשובה בצורתה השלמה והנכונה, אזי אפשר להגיע לשמחה השלמה והאמתית; הכניסה לסוכה מבטאת את הרעיון שלאחר יום הכיפורים עם ישראל נמצא במדרגה אחרת מאשר היה לפני יום הכיפורים- בעלי תשובה;מדוע בית המקדש נמשל לסוכה?; מדוע שלמה עושה את חנוכת המקדש דווקא לפני חג הסוכות?; שני הסברים לשם שמחת בית השואבה; שלושת הרגלים הינם כנגד שלושה מאורעות שארעו בספר שמות: יציאת מצריים, מתן תורה והשראת שכינה; הסבר הרמב"ן לסיבה מדוע בשמיני עצרת אין צורך בנטילת ארבעת המינים; הסברו של מרן הרב ב"עין אי"ה" לדברי הגמ' במסכת שבת '"חמרא וחיי לפום רבנן, חמרא וחיי לפום רבנן ותלמידהון" ; מהו ענין השמחה בשמחת תורה?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: הנפש מורכבת מארבעה חלקים; הלימוד מגדולי הפילוסופיה; סיפורים על הרב זצ"ל ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: הכרחיות השמחה בקיום המצוות אצל הראשונים והאחרונים; חיבור השמחה עם עבודת ה'- פסגת החיים; השמחה הטבעית ושמחת החיים אצל תלמיד חכם; ערך השמחה בארץ ישראל בה כל סדרי החיים בשמחה: ביכורים, וידוי מעשר, עם סגולה, תשובה וגאולהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: היו שטענו, שהסיבה שלא הוזכר עולם הבא בתורה, ועד ימי הבית השני לא עסקו בזה, היא, שזהו תהליך של "התבגרות" של האומה, שב"צעירותה" לא חקרה ושאלה על הנושא. הרב אומר בדיוק להיפך: העיסוק בעולם הבא הפרטי של כל אחד ואחד - הוא תוצאה של הדרדרות. עד ימי הבית השני, לא היה צורך כלל לדבר על הגמול הפרטי, משום ששלמותו של כל אחד היתה מידת שייכותו אל הכלל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הפסוק שמחייב "בשמחה ובטוב לבב" מוסתר בין כל הקללות. העצבות היא מידה רעה. אין נבואה ורוח הקודש בעצבות. יש הבדל בין שמחה של מצווה לשמחה סתם. כשאדם מאמין הוא שמח. שמחה שייכת בארץ ישראל. מתח לפני יום הדין ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: במלחמת עמלק שאול חוטא ומאבד את המלוכה. שמואל מוכיח את שאול ואומר לו שחטאו הוא שלא שמע בקול ה', והיה חלש אל מול העם. אמנם ראינו שזה לא מסתדר כל כך עם דמותו של שאול. נסינו להסביר על ידי השוואה למלחמת דוד בעמלק המופיעה בשמואל א פרק ל, והתבוננות במלחמת עמלק בספר שמות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: אם האדם יכבד את ד' מממונו, התורה מבטיחה לו שעושרו יגדל; הממון אשר ישיג האדם בדרכי גזל ומרמה, לא יעזור לו ביום כעסו של הקב"ה, אך הממון שיחסיר לצדקה זה מה שיצילנו; ישנו חיוב על האדם לכבד את ד' מהמעלות שנתן לו ד' ית'!; חיוב הבכורים הנו רק משבעת המינים, ורק לאחר ירושה וישיבה; דין נוסף בבכורים: האדם צריך לקשור לסימן את התאנה הראשונה, ולקרוא עליה שם; בכל המצוות שהאדם עושה, צריך לעשותם מן המובחר; החיוב בביכורים הוא ההבאה לעזרה, ואם לא הגיעו לשם, חייב באחריותם. זמן חיוב הבאת ביכורים מתחיל בחג השבועות ונגמר בחנוכה. חובת מקרא בכורים הנו משבועות ועד חג הסוכות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהי ההגדרה המקורית לחפצא וגברא?; האם מציאות רוחנית כמו זיקה בין איש לאשתו נחשבת חפצא?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: למה הרמב"ם מונה את "והלכת בדרכיו" כאחת מתרי"ג מצוות? האם היא מצווה שבין אדם לחברו? מה האמירה של חז"ל על חנון, רחום וגומל חסדים? ואיך כל זה קשור לימינו אנו שאנחנו רוצים שאויבנו יפחדו מאיתנו? הרב אריאל כהן מכולל דיינות בית אל ברעיון עוצמתי לפרשת כי תבוא. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: צדקה היא לא מעשה נדיבות אלא היא צדק ומשפט, אך צריך שיהיה כלול בה גם נדיבותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: עניינה של ברכת המלכויות היא שאדם יבין וידע שהכל מגיע מאיתו יתברך, ועניין זה מתבטא במצוות הביכורים; עיקר ראש השנה- בבית המקדש; הביכורים מורידים שפע של י"ג מידות רחמים; שמחה בהבאת הביכורים ובעבודת ה'ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)