îàú הרב משה גנץú÷öéø: יש באדם כוחות בלתי נשלטים, והם נועדו לאפשר לשכל לפעול בדברים עליהם הוא שולט, כמו באדם, כך גם באומה ישנם דברים שפלים שכביכול מעל קרקע לדברים הגדולים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: נבואת איש האלוקים לירבעם. נביא השקר מבית אל גורם לאיש האלוקים לחזור לבית אל ולעבור על ציווי ה', איש האלוקים נענש בעונש חמור, מה היה כל כך חמור בחטאו של איש האלוקים? מדוע שינה איש האלוקים מצווי ה'? מה הייתה מטרת נביא השקר? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ארץ ישראל היא כל כך קדושה שאין שום הצדקה לעזוב אותה ומי שמפתח חוש רוחני נכון יכול אף להריח את הריח המזוהם בחוץ לארץ. במעמד הר סיני נהיינו בני חורין אמתיים כאשר קיבלנו את ההדרכה לחיים הכי טובים שיכולים להיות והעמידה הזאת לרגלי הר סיני מובילה אותנו ל"עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלים".ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: רבי אליעזר ורבי יהושע נחלקו האם הגאולה תלויה בתשובה, האם העולם נברא בתשרי או בניסן, האם הגאולה בתשרי או בניסן, והאם החכמה הינה בראש או בלב. מחלוקות אלו מהותיות, קשורות זו בזו, ומבטאות את השאלה מה העיקר: החסד או הדין. "זה הדבר אשר ציווה ד' תעשו", אור החיים והנציב מבארים מהו הדבר. והתקדשתם והייתם קדושים, ואם לא - ונטמתם בם.. אין בינוניות, עם ישראל הכי גבוה או הכי נמוך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ההבדל בין אמונתנו לבין אמונת הגויים. המספר שבע מבטא את הנק' שהקב"ה מנהיג את העולם ע"פ הטבע בדרך כלל, לעומת המספר שמונה שהנו מבטא את הנק' שיש דברים שהם מעל הטבע.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד לייבלú÷öéø: כמה גישות ישנן בהבנת דין הפה שאסר הוא הפה שהתיר. יש שהסבירוהו ע"י מיגו, ויש שהסבירוהו בתורת נאמנות. בשיעור זה יידונו השיטות השונות, ותוצג גישה חדשה, על פיה באמירת הפה שאסר האמירה כולה מעולם לא התבצעה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: עם ישראל מיוחד לעומת שאר האומות, שקיומו מבוסס על הצימאון לאל חי. עניינה של הגלות ועניינה של הכפירה. תפקיד הכפירה בעם ישראל לעומת תפקידה אצל אומות העולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: שיעור סיום המאמר: הכלליות של התשוקה לקרבת אלוקים - בעולם, בעם ישראל ובתמצית של עם ישראל - בדמות דוד המלך. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: שבטי יהודה ובנימין מתאספים להילחם נגד ממלכת ישראל, אולם בעקבות ציווי ה' הם חוזרים לביתם. ירבעם מבסס את הממלכה ובונה שני עגלים בבית אל ובדן. לעיר בית אל יש עבר רוחני גדול, לכן ירבעם עושה שם מרכז רוחני אלטרנטיבי לירושלים. כל מה שעושה ירבעם מונע מתוך גאוותו. בתלמוד הירושלמי מתואר אחרת, מטרת ירבעם לבסס את הממלכה על עבודה זרה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עודד מילרú÷öéø: מה הם המסרים השונים בין פורים לפרשת שמיני? מדוע זו הייתה בעיה גדולה כל כך שנדב ואביהוא נכנסו שתויים? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 27 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: כל מלכי האומות העולם מתגרים זה בזה והעולם נבהל, וישראל מתרעשים ומתבהלים וה' אומר להם: בניי, אל תתייראו, כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, מפני מה אתם מתייראים? אל תיראו, הגיע זמן גאולתכם ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 57 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: גדולה ועצומה היא הישיבה בארץ ישראל במיוחד בזמנינו שאין שום מניעה לעלות לארץ ואחרי הצהרת בלפור שבטלה את השבועה שלא יעלו בחומה ואנחנו צריכים לשים לב לדבר ה' שקורא אלינו מתוך המציאות ולשוב אל הארץ שלנו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הדור קיבלוה זה מרצון, צריך לראות שכל המציאות מובלת ע"י הקב"ה, כמו בפורים, לקחת את ההסתכלות של פורים ליום יום. הסבר לעסוק בדברי תורה, להיות שייך לתורה, להבין שהצד הרוחני הוא הצד העיקרי ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: הרב דיבר על המעבר בין פסח לשבועות, בין קורבן העומר שהוא מאכל בהמה לשתי הלחם שזה מאכל אדם, בין הנפש הבהמית ששלטה באדם האלילי לנפש הרוחנית שהתגלתה עם עם ישראל והולכת ומופיעה, הולכת ומתפשטת ובארץ ישראל היא מופיעה גם בטוב הנפש הבהמית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל אריהú÷öéø: מהתעלות של פורים אל פרשת צו, תרומת הדשן והפעולות הפשוטות שבמשכן, שבעצם מרוממות את כולנו. הרב הראל אריה ב"רגע בפרשה" לפרשת צו. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי לונדיןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 11 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: האדם צריך שיהיו לו חברים, אך שלא ירבה חבקרן בצןורה מוגזמת פן ישנאוהו. בכך שאדם חברותזה מעיד כל כך אשר אין אצלו את החסרונות אשר מביאים בעקבותהים העניות והעשירות, יראת הבריות מצד אחד ועזות מצד שני. ע"פ הסבר המדרש לפס" הכוונה הנה שאל תרבה לחטוא, ןלהביא קרבנות פן חשנאך הקב"ה ח"ו, אבל עולות תביא בשפע. כאשר אדם מביא קרבן אך הנו חושב לחזור ולחטוא, הקב"ה שונא את הקרבן והנו תועבה לפניו. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סוגי הקרבנות מחולקים לשניים אחד- מנחות והשני קרבנות. פרשת קרבן העולה כוללת בתוכה ארבעה ענינים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אין גבול לרצון, והנו יכול להתפשט לכל מקום. יחודיות האדם ע"ג שאר הנבראים הנה ביכולת כח בחירתו החופשית. רצון האדם הנו נובע ונמשך מן הרצון האלוקי. גם אדם אשר הנו עבד ועובד את אחרים, האחרים אינם יכולים לשלוט על רצונו של האדם. רצון האדם הנו פועל במציאות, אפילו אם לא הוציאו מן הכח אל הפועל. דיבור האדם פועל במציאות בין לטוב ובין למוטב. כל דיבור/תפילה של האדם הנה הופעה של רצון האדם. בסופו של דבר כל העולם יאזין לעמ"י אשר מופיעים את קול ואת רצון ד' בעולם !ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: מי שיצא מביתו למילואים, אפילו יכול לחזור – לא צריך אלא יבטל את החמץ בליבו. אמנם אם יש בני בית אחרים בביתו – יכולים הם לבדוק את החמץ. ואם הם נמצאים בבתי מלון – לא צריכים לחזור לביתם שנמצא במקום סכנה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 11 ã÷åú (ישיבת בית אל)