îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: אחז סוגר את ביהמ"ק, את האפשרות לעבוד את ד | מחשבת אחז שבעקבותה סגר את ביהמ"ד | הסיבה שבגללה אחז לא נמנה בין אלה שאין להם חלק לעוה"ב | דברי המדרש שמבטאים אצל אחז את חוסר היכולת להיות עבד ד'. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: יש את האידאלים הגדולים, ויש את היישום והביצוע שלהם בפועל בחיי המעשה. ואמנם, חייב להיות פער ביניהם, כדי שהביצוע בפועל ייעשה כראוי. אך מה קורה כשהאידיאלים הגדולים נפרטים למעשים? הם נהיים קטנים, ומוגבלים בתחומי המעשה. ומה שנשאר מהם - זה החזון והמגמה הגדולה, להביא את האידאלים הללו, שפעלו באופן המעשה - בחזרה אל אותו הגודל שלהם, שהיה להם קודם, כשהיו עדיין רעיונות, ללא גבולות המעשה. לפעמים, האידאלים המופשטים הללו לא נהיו קשורים כ"כ בחיי המעשה, ואז בקלות יחסית אפשר להביא אותם אל הגודל המקורי שהיה להם. אך כאשר האידאלים נעשו מעשיים ומוגבלים יותר - אז באה השאיפה אל הגודל המרומם, שלא הצליח לבוא לידי ביטוי ביישום של האידאלים הללו, וגורם לשבירת הגבולות של הסדר המעשי. זהו תהליך, שאמנם צריך להיות בשלבים מדודים, אך זה מה שבסופו של דבר יביא את החיבור השלם - בין עולם המעשה ובין האידאלים הגדולים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: אהבת כ"א מישראל איננה מכסה על מעשיו הרעים | מאמרי חז"ל שמרפים את האהבה לישראל הנם ניסיונות לבדיקת האהבה בליבותינו | דברים נוספים של הרב בהקשר לאהבת הבריות | כיצד פועלת תפילה והרי יש לאדם בחירה חופשית. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: ג' סוגי ההלכות שבתורה. בשיעור ז התמקדנו בסוג האשון שהוא מה שכתוב בתורה עם פירושו המסור בסיני. ההכרח בפירוש שבע"פ הנלווה לכתובים. מהות הטעמים והתועלת להעברת חלק מהתורה בעל פה ולא בכתב.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: השמדת האויב היא חיוב גמור ומשימה מוסרית ראשונה במעלה! אשריכם לוחמי ישראל שאתם זוכים להביא עולם טוב יותר. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 56 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: הצגה של דרך הלימוד. לימוד קשוב לדרך הכתיבה המקראית. הנחת היסוד היא שהמקרא מפרש את כוונתו ועל ידי שימת לב לדרך הכתיבה אפשר למצוא תשובות לכל השאלות שעולות מהתנ"ך. כלי העבודה כולם בנויים על היגיון צרוף.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 26 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: קישורו של מרן הרב לתשובה | קישורו של כ"א מישראל לתשובה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: שער ראשון (מוסר הקודש), סדר חמישי (העצמיות והמלחמה הפנימית) פסקה צ"ה. בגאולה האחרונה עולים למדרגה של עבודת ה' מתוך עצמיות, לא מתוך כפייה חיצונית, וממילא גאולה זו מוחלטת ונצחית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: לימוד תורה לשמה מחבר את האדם אל שורשי נשמתו ואל נשמת כנסת ישראל, ומרומם את חיי המעשה אל עולם הקודש. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: הסבר והעמקה במושג "בניין אב" , הבנת הפרטים והרחבה בו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: יש כמה סוגים של דרשות חז"ל ישנם כאלה שהם "הלכה למשה מסיני" ויש כאלה שהם פירוש שחכמים פירשו, הרב בשיעור מרחיב על הסוגים השונים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: אנינו יודעים תכליתו של כל פרט ופרט בעולם אבל כל ההוויה היא דבר אחד שיש בו הרבה פרטים שונים במטרה לשרת את העיקר, וכל פרט הוא חלק מהמערכת הזאת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: המשותף למצוות כיבוד אב ואם ושילוח הקן/ סיבת סמיכות המצוות שילוח הקן, מעקה וכרם/ החובה לשים מעקה אע"פ שמי שנגזר עליו שיפול, יפול בכל מקרה/עמון ומואב לא קדמו את עמ"י בלחם ומים כדי להחטיאם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת כתיבת פרשת בן סורר ומורה והמסר לישראל/באיזה מצבים לא צריך להשיב אבדה/ אזהרת התורה את האדם שלא ירמה וישיב את האבידה בדרישת המאבד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: פרשת יפת תואר מלמדת מה קורה למי ששקוע בדמיונות לא מציאותיים וגם איך יוצאים מזה במיוחד כשזה קורה ברמה הלאומית ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: מה הייעוד של האומה הישראלית, ומה ההבדל בינה לבין לאומיות האומות ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: אמונת ישראל יודעת שיש בכל דבר ובכל אמונה - ניצוץ אלוקי. אלא, שהרשעה גרמה לעיוות גדול, וזה מה שמושך את הצעירים אל דרכים הפוכות מהיהדות. לכן, הדרך היא - להראות את נקודות האמת שבדברים הללו, וגם כיצד הכל נובע מתורת ה', שהיא המקור להכל. אז ישובו הצעירים אל הדרך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: בעל מלחמות - מצמיח ישועות. המלחמה מקדמת את העולם לאורו של משיח. לראות את התהליכים העולמיים במבט גדול. טוב ה' שהופיע עד עכשיו ב'חרבות ברזל'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הגמרא בגיטין מביאה דין שאדם יכול להתנות עם אשתו בעודה ארוסה שהוא לא יקבל את הפירות שבשדותיה לאחר שהוא ישא אותה. ישנה מחלוקת ראשונים יסודית האם אדם יכול לוותר מראש על זכויות שהתורה נתנה לו, וכן דיון בראשונים בשאלה האם יש בעיה בהסתלקות בדבר ש"לא בא לעולם".ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 58 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 19 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: חשיבות לימוד יסודות התורה והאמונה מתוך דברי הרמב"ם | מדוע יש להתחיל דווקא ביסודות התורה שבעל פה? | הצגת תוכנית השיעורים להמשך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)