îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: אנחנו נמצאים במלחמה כבר שנה שלמה. יש חטופים ופצועים ומשפחות כואבות שיקיריהן הקריבו את חייהם. לכן חובה לכוון בתפילות של ראש השנה במלכויות זיכרונות ושופרות על ניצחון ישראל במלחמה. וחובה לכוון בתקיעות השופר על חובה לתקיעות של עת מלחמה; "אמר רבי אבא בר כהנא דורו של דוד כולם צדיקים היו ועל ידי שהיה להן דילטורין (בעלי לשון הרע) היו יוצאים במלחמה והיו נופלים וכו'. אבל דורו של אחאב עובדי עבודה זרה היו, ועל ידי שלא היה להן דילטורין היו יורדים למלחמה ונוצחין". ונדמה שבשנה הזאת הדברים הללו לא צריכים פירוש ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: חשיבות לימודי האמונה, וחשיבות לימוד ספר הכוזריìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 0 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: סיכום הדברים שנלמדו בפרקים הקודמים; נצחונו של אחאב את בן הדד פעמיים, רחמנותו עליו בסוף, החזרת שטחים וכריתת ברית עם בן הדד; הרחמנות על בן הדד מובילה להריגת נבות וירושת כרמו; מדוע הנביא שמסרב להכות את חברו נאכל ע"י אריה ומהי הסיבה לעונש כ"כ חמור?; נתינת המשל והנמשל לאחאב ע"י הנביא; נבואה על העונש שיגיע לאחאב עקב כריתת הברית עם בן הדד; מדוע אחאב נענש בעונש כה חמור, והרי הנביא לא הזהיר אותו בשום מקום לא להחיות את בן הדד?; מדוע נסמכה פרשת כרם נבות לנצחון על בן הדד?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אריאל כהן סקליú÷öéø: מחלוקת האחרונים בדין טוחן אחר טוחן והנפק"מ היוצאות ממחלוקת זוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: התשובה היא רעיון מרכזי כתכלית כללית לעולם; ביטחון בתשובה שמתקבלת תמיד; רחמי הקב"ה בתשובהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 56 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: התשובה כרעיון מרכזי וכתכלית כללית לעולם* ביטחון בתשובה שמתקבלת תמיד* רחמי הקב"ה בתשובהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מלחמה היא מלחמת ה', אחדות מביאה לניצחון, מידותיו של הקב''ה רחמים ואינם אלא גזירות, איסור בל תאחר, ההסכם על שכונת האולפנה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: דברים על אלול - זדונות נהפכים לזכויות. הלימוד מגדולי הפילוסופים של אומות העולם בכלל ובמורה נבוכים בפרט.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: "כי צריך כל אדם למעט בכבוד עצמו, ולהרבות בכבוד המקום." יש כבוד הנובע מפרסום, מהצגת האדם לכל העולם, ויש כבוד הנובע דוקא מההסתר. הכבוד הזה, הוא כבוד שבא ע"י המתנה, ישמע בזיונו וידום. כבוד שבא ע"י התנקות, פינוי הלב וטהרתו. טהרה כזאת, שכאשר עולים מדרגה, צריך כבר לטהר את העליה שהיתה במדרגה הקודמת. כשאני מגיע להבנה כזאת של כבוד ה', אני מתבייש מהצורה שהתייחסתי אליו לפני כן. כמה שהתאמצתי, לא הבנתי כמה נדרש ממני יותר. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: בפרתשנו המלחמה נוכחת במבט יותר אישי על החייל, גם במצב המיוחד של אשת יפת תואר. במצוות שילוח הקן דנים רבותינו האם יש לדרוש בטעמי מצוות, האם הן לצורך האדם או גזירות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: שייכות של מצווה פרטית במצווה כללית- מתי אומרים זאת ומתי לאìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: ערך ההבנה הסובייקטיבית של האדם בתורה ובטעמי המצוות; למה צדקה מלשון של צדק אם היא נדבהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: מצוות התורה מובילות אותנו אל עבר העתיד המיוחל, אבל בדרך ישנם עוד ערכים והם המצויים במצוות דרבנן, לכן מראש כוחם חלש משל תורה אך היא עצמה מצווה לשמוע לדברי חכמיםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: ה' יתברך מזמין אותנו למפגש, מזמין אותנו לדו-שיח. בלימוד המשותף שלנו נלמד לחשוף את רמזי הנביאים, לשמוע את צלילי תנועות הנפש של האירועים ומתוך כך נלמד לראות את התנ"ך בזווית חדשה, זווית מעמיקה שיונקת את העקרונות האלוקיים מספר הספרים של היהדות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: למדנו, שימי הבית הראשון, היה הכלל במרכז, והפרטים לא היו מתוקנים. לעומת זאת, בזמן הבית השני - עמ"י לא חזר לאותה רמה ציבורית כללית, והאידאה האלוקית הופיעה באופן "פרטני": החל העיסוק בפרטים - של כל אחד ואחד, וכן העיסוק בפרטי התורה. האידאה האלוקית הופיעה כאידאה דתית. אז החל העיסוק במוסר פרטי, בשאלת חיי הנצח של כל אחד, והדיוק במעשים הפרטיים. ואמנם, מצב זה חיזק את האומה, ונתן לה כוח ו'צידה לדרך' לשנות הגלות, וכן נתן לה את האפשרות לשוב אח"כ אל המטרה - שהאידאה האלוקית תופיע בכל עוצמתה בעם ישראל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: הרה"ג מרדכי אליהו זצוק"ל: כשאתה מקדים ויוצא למלחמה על אויביך בשטחו - אתה מנצח ושובה ממנו שבי. אבל כשאתה ממתין לתקיפת האויב בשטח שלך ואתה מתגונן מהאויב, אתה בצרות מהַצַּר הַצֹּרֵר אֶתְכֶם; בשיר התודה שלו דוד מלמד אותנו איך להילחם: אל תחכה לאויב. תמיד תהיה היוזם. אל תתמגן בכל מיני גדרות וחומות. אל תעודד את הפחד ואת הפסיביות. תקוף בחכמה ברגע הנכון ואל תניח לאויב עד שמסיימים את המערכה. "אֶרְדְּפָה אֹיְבַי וָאַשְׁמִידֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם. וָאֲכַלֵּם וָאֶמְחָצֵם וְלֹא יְקוּמוּן וַיִּפְּלוּ תַּחַת רַגְלָי"ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: הקב"ה מכנה "אחי" את מי שפועל לקרב את אחיו מבני ישראל לוקח אחריות קם ופועל לישועת ישראל ולנצחון הטוב על הרעìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: פתיחה לשיעור א'; עמל התורה של הרב ומעלת עמל התורה; חשיבות ההתבוננות העמוקה במעלת ישראל; יראה ואמונה; מתוך אזכרת הראי"ה קוק בישיבת בית אלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 20 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: חושבים שסדר הדברים הרגיל שיש מלחמה ויש שלום, אך באמת המצב האידיאלי הוא כילוי הרע ביחד עם מדרגת המקדש; מתוך אזכרת הראי"ה קוק בישיבת בית אלìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 20 ã÷åú (ישיבת בית אל)