îàú הרב יהושע שפיראú÷öéø: בעשרה בטבת נפגשים ראשית הגלות וסיומה: מן המצור על ירושלים ועד זיכרון השואה והקמת המדינה. הרב יהושע שפירא מתבונן ביום הצום כיום של כאב עמוק, אך גם של תקווה חיה – מבט שרואה את כל נוראות הגלות, ומתוך כך את צמיחתה של הגאולה ההולכת ומתבררת בדורותינו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אלגאזיú÷öéø: עיון בפרשיות בראשית מגלה את יסודות הזוגיות בישראל – עבודה, ענווה ומתן מקום לאחר. הרב בן ציון משה אלגאזי על בניית בית שבו שורה שכינה, על פי דרכם של אברהם, יצחק ויעקב. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת בקשת יוסף להוציא את כל הנמצאים | אמירת המכירה בשקט |בקשת יוסף מהאחים שלא יכעסו על מכירתו | הבנת יוסף ויעקב שהמכירה הייתה רצון אלוקי לטובה | בכי יוסף מראה על אהבתו את אחיו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השפעת המחשבה היסודית על החיים | ככל שהמחשבות יותר נקיות כך כוחות החיים מתגברים | התורה והמצוות עוזרות לניקוי המחשבות | חשיבות שמירת נקיון המחשבות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 29 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: רבים שואלים מה אני יכול לעשות? נראה להם שידיהם כבולות ואין בידיהם לעשות דבר. יהודה בן יעקב מלמד אותנו מה לעשות ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ישראל מרומיים את כל המציאות. הנגידיות באה מאותו שורש. מ"י צריך להכיר בערך העצמי שלו. לפני התחדשות יש ריקבון.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: כיצד הרב יודע את נבכי הנפש של החוטאים? כיצד זדונות נהפכות לזכויות? מה היחס בין היראה לאהבה בתשובה? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 63 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 56 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מנחם בורשטייןú÷öéø: ביאור והעמקה ב"מדבר שקר תרחק", איך מזהים שקרנים ואיך מתרחקים מהם?ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 75 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אשר בוחבוטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אשר בוחבוטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אשר בוחבוטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אשר בוחבוטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אשר בוחבוטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 10 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אשר בוחבוטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הרב מסביר שחנוכה אינו רק זיכרון לניצחון החשמונאים, אלא גילוי עומק של תורה שבעל־פה – נס נסתר המלובש בתוך הטבע, שמבטא את ההבדל המהותי בין ישראל לאומות גם בכוח החכמה. בכך מתברר שחנוכה מלמד על נבדלות ישראל, ועל כך שהקב"ה שותף לעם ישראל בתוך חיי היומיום והטבע עצמו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 72 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: רמיזת המלאך ליוסף שאחיו שונאים אותו | כיצד המלאך ניסה למנוע את רצון ד'| בזכות מה זכה יוסף לגדולה במצריים | המילים בטרם | יקרב לאיזה חלק בפס' מתייחסות | מדוע האחים חשבו להרוג את יוסף.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: הרב שואל 6 שאלות על דיני צרורות והיחס בניהם לאב מלאכה. הכל מתורץ אם מבינים שהל"מ מביא פטור גמור ולאחריו מעלה את גובה התשלום לחצי. נתינת הסבר לטעם הדבר.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אור החג מתפשט מביהמ"ק לכל בית ובית | חנוכה סיום החגים | קדושת בית הכנסת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: העיסוק בפרטי ההלכה אינו סותר את השאיפה הרוחנית הגבוהה, אלא להפך – דווקא מתוך חיבור לרעיונות כלליים ואמונה עמוקה יש להרים כל פרט הלכתי אל שורשו הרוחני ולראות בו יהלום בתוך תמונה כוללת. הרב מלמד שהשמחה בלימוד, גם בפלפול ובחידוש, היא מצווה גדולה המחברת את האדם לתורה באמת ומסירה עצבות, ושיש להעריך כל חלק בתורה – קטן וגדול – מתוך שמחה כפולה: שמחת השלמות הכללית ושמחת הערך הספציפי של כל פרט.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: מה ההוא אמינא של הגמ' בכוחו לאו כגופו, הרי כל בר דעת משייך את כח היוצא מהאדם לאדם השולח כח זה . במהלך השיעור נסקור שני תירוצים: ע'פ ריטבא במכות; יש חילוק בין כח ראשון לכל שני, דהיינו אנשים מייחסים לאדם רק את הפעולה הקרובה אליו. מהפעולה השניה והילך אנשים לא רואים את האדם כפועל הנזק. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 62 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: תשובת הרבים, קידוש שם שמיים בסתרìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)