המתיחות בין ארה"ב לאיראן מחריפה למרות מגעים להסכם, עם תקרית ימית חריגה במצר הורמוז. כוחות אמריקניים השתלטו על ספינת משא איראנית לאחר שסירבה לאזהרות, איראן טוענת לתקיפות נגדיות. ברקע, איומים הדדיים ומשבר בשיחות מעלים ספק לגבי הגעה להסכמות לפני תום הפסקת האש (כיפה)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:שלום הרב, אשתי לא אוהבת אותי, האם יש טעם להמשיך יחד?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזוגיות (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:מומלץ בפגישות מתקדמות להשתמש בקלפי שאלות, שהשאלות יכולות לפתוח עולם יותר עמוק?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהפגישות ומה שמסביב (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:הרב מסיים תשובתו בשאלה איך אפשר לומר שאדם לא ישרת בצבא משום שעושים שם עבירות שונות? זו אולי שאלה שאי אפשר לומר אך השאלה הנכונה איך אפשר לשרת בצבא ששולח אנשים למותם לא רק בשביל הצלה אלא בשביל כל מיני גחמות למשל כשראש שב"כ לא טורח ליידע את מפקדי האוגדה ואת החיילים מפני מתקפת אוייב כדי שיוכלו להגן לפחות על עצמם? כשנשלחים להגן על סיוע הומניטרי לאוייב. כשנשלחים לבדוק בתים ונקברים בגלל פקודות חילוניות המלחמה האחרונה וזו שעדיין יותר מידי מדממת בשביל למרוח את הסיפור במצוות שירות!!! שלא כתובה בשום מקום מאז ניתנה תורה בסיני. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמצוות השירות (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:עד עתה קיבלתי סברות אני מחפש מקור והלכה ברורה שמתירה לאדם להכניס את עצמו לסכנת נפשות ובהרבה מקרים לסכנה ודאית במקום שהוא יכול להישלח למות בחינם ועל דברים אסורים הלכתית אע"פ שהוא לא יודע מה היא דעת ההלכה. למות על שיקולים של יוקרה על חוסר התחשבות במזיד בהלכה לגבי מבצעים כאלו ואחרים שמתו ומתים חיילים על כך בשם איזה הגנה מותר לעשות זאת? בצבא שיכול בעל מידע כמו ראש השב"כ אפילו לא לידע את החיילים בסכנה שיכולה להתפתח שיגנו על עצמם זה קידוש ה או אולי התאבדות רולטה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמצוות השירות (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:אשה שהגיעה למעון עם משלוח מנות על מנת לתת לגננת, ומכיון שהיא לא היתה בגן באותה שעה נתנה את המשלוח ביד אחת הגננות בכדי שתעביר לה את המשלוח, וזאת השאירה את המשלוח בגן עד לאחר הפסח ורק אח"כ נתנה אותו לגננת, האם דין המשלוח הוא בגדר חמץ שעבר עליו הפסח? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחמץ שעבר עליו הפסח (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:אם אני מסתכלת בתחיזת השבועית של הורוסקופ וקוראת את המזל שלי לפי היהדות אז זה עדיין אסור?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמיסטיקה, קמיעות וסגולות (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:יש לי עסק של הלוואות בחו״ל. לרוב ההלוואות עבור גויים אבל יכול להיות שגם יהודי יקבל הלוואה. האם זה מותר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áריבית, השקעות ובנקים (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום. קניתי מכנסי גינס לפני ספירת העומר וכנהוג כיום לא בירכתי שהחיינו בעת הקניה. אני רוצה בלי נדר ללכת בדרך המחמירים שלא לברך שהחיינו על בגד חדש בספירה אבל מצד שני מקילים לחדש אותו בשבתות הספירה. השאלה -האם אני יכול לעשות זאת גם עם מכנסי הגינס הללו, בהינתן העובדה שבשבתות וחגים בלי נדר אף פעם איני לובש גינסים, אלא לבוש יותר חגיגי מכנסיים שחורות וכו ( אם כי יצא לי לאחרונה ללכת באזעקות למקלט לבוש גינס כי העדפתי אותו על מכנסי הבית שקצת התביישתי להיראות איתן בציבור)? החשש שלי הוא הכנה מקודש לחול, או אפילו הערמה, שהרי הגינס (בשבילי לפחות) הוא בגד של חול לגמרי ואין לי בו שימוש בשבת. תודה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב, רציתי לשאול לגבי ספירת העומר: אני נוהג לסדר גבות באפילציה באופן קבוע (בערך פעם בשבועיים–חודש), כחלק מהתחזוקה הרגילה שלי. האם מותר לי להמשיך בכך גם בימי ספירת העומר, או שזה נחשב כתספורת ואסור? ואם יש הבדל במקרה שזה גורם לי למבוכה כשזה לא מסודר – האם זה משנה את ההלכה? תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום וברכה לרב, ישנם חופים נפרדים שבדרך אליהם צריכים לעבור בצמוד לחוף מעורב (שהוא פתוח, ורואים אותו מהשביל לחוף הנפרד), האם צריכים/ישנה עדיפות ללכת דוקא לחוף נפרד שאין מעבר ליד חוף מעורב, גם אם הדבר כרוך בנסיעה ארוכה יותר? בנוסף, חוף שהמחיצה שלו במים קרועה/נמוכה/קצרה וכד, האם צריך/עדיף ללכת לחוף סגור יותר, גם אם הדבר כרוך בנסיעה ארוכה יותר? (בהתייחסות לגמרא בב"ב (נז:) "ועוצם עיניו מראות ברע א"ר חייא בר אבא זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא..") ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:ביחס להלכה שלאחר שלושים יום של אמירת "ותן ברכה", האדם יכול לסמוך על כך שלשונו התרגלה. האם הדבר נכון גם אם בכמה וכמה מהתפילות טעיתי בשטף לשוני אך תיקנתי בתוך כדי דיבור? אם לא נחשב, והיו כמה וכמה תפילות כאלה (לא זוכר בדיוק כמה), ממתי אני יכול לסמוך על שלשוני התרגלה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתפילת העמידה (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:שלום וברכה לרב שליט"א, בט"ו שבשט התשפ"ה נטעתי עץ לימון בגינה שלי. הגנן אמר לי שהגזע כבר 4 שנים. השנה יש פרי ראשון שהופיע על העץ. האם יש הלכה שמתייחסת לענין ביכורים או מה לעשות עם הפרי הזה לפני שימוש . תודה מראש על התשובה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעולם הצומח (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום וברכה לרב, האם ישנה עדיפות/מידת חסידות וכד שלא לצאת כלל מחוץ לעירוב בשבת, או שכל עוד לא יצא מאלפיים אמה אין שום מידת חסידות כזו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעירובין (ישיבת בית אל)

îàú הרב מיכאל יומטוביאןùàìä:כשאנו מדליקים מנגל, אנו רגילים לאסוף את הגחלים בערימה גבוהה, ולאחר הדלקת הגחלים וכשהם בוערות, אנו מפזרים אותם ומישרים את הערימה. האם מותר לעשות כך ביום טוב? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום רב, אני בהריון וחושבת על שם לבן שיוולד ב"ה בריא, השם נטע מצא חן בעיני וחיפשתי שם מבורך וחיברתי את השם השני אליו כך שהשם יהיה נטע ציון. האם זה טוב? תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום וברכה כבוד הרב, האם ישנה חובה לייחד מלחייה לחלבי ומלחייה לבשרי ? אציין שעד היום בביתי ישנה רק מלחייה אחת . אני יודע שבצבא הנהלים הם שיש סטים נפרדים לבשרי וחלבי ואני שואל האם זה חומרה או שזה ממש דין מחייב? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהפרדת הכלים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום לכבוד הרב, אני ובעלי מעדות המזרח (מרוקאים). בעזרת ה׳ אני צפויה ללדת בעוד כחודשיים, ואנו מעלים רעיונות לשמות עבור בננו. רציתי להתייעץ עם הרב לגבי הוספת שם שני: אביו של בעלי, דניאל ז״ל, נפטר לפני כחמש שנים מדום לב בגיל 60. לצערי לא זכיתי להכיר אותו, אך אני שומעת עליו רבות דברים טובים ומיוחדים. חשבתי שיהיה מרגש ומשמעותי עבור בעלי ומשפחתו להוסיף את שמו כשם שני לילד. רציתי לשאול האם יש בכך בעיה הלכתית, והאם הדבר מקובל לפי מנהגי עדות המזרח. תודה רבה לכבוד הרבìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום הרב, ב״ה נולדה לנו בת אחרי שני בנים. אנחנו מתלבטים בקריאת השם, האם ארבל זה שם טוב לבת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום לרב. אשמח לשאול את הרב שתי שאלות: 1. אני בחור בן 21, לומד בישיבת הסדר. כולנו בבית חוזרים בתשובה (אמי, אחותי ואני), ולעתים אני שם לב לדברים שאמי או אחותי עושות בבית בענייני שבת וכשרות שלפי מה שאני מכיר הם דברים מהותיים שצריך ליידע אותן לגביהם (אמי אמנם למדה הלכות כשרות, לפחות עניינים בסיסיים, בתחילת דרכה). אלא, שלצערי יוצאות פעמים שאני יותר מעיר על דברים כאלה, שישימו לב. אני משתדל לעשות זאת בנעימות ולא חלילה בכעס, אבל עדיין זה יוצר דמות של אדם "צקצקן דתי", וזה ממש לא טוב. הבעיה היא, שמצד אחד צריך לדעת לא להרבות יותר מדי בתוכחה מהסיבה הנ"ל, אולם מאידך נראה שגדרי מצוות תוכחה "מחייבים" זאת; על פי המבואר בסימן תר"ח באורח חיים, וכן על פי מה שאמרו חכמים, שמעת שעברו ישראל את הירדן נענשים כולם הן על הנגלות והן על הנסתרות (סנהדרין מג:). שני צדדים אלו מכניסים אותי לקונפליקט איך להתייחס למצוות תוכחה ולמציאות שלעתים רואים את בני הבית מתנהלים לא לגמרי על פי ההלכה. 2. חשוב לי מאוד להתעדכן ולשמוע חדשות-פנים וגם להתעדכן בצורה יסודית במה שקורה בעולם; יחסים בין מדינות, ענייני פוליטיקה בין-לאומית, כלכלה עולמית וכדומה. לדעתי הדלה, אני חושב שכל אדם צריך לדעת דברים אלו לא מהצד הזול של "להתוודע לכל פיפס שקורה", אלא מהצד הנעלה יותר; להיות מסוגל לחוות דעה אישית (ולנסות לקשר בין המצב ובין השקפתו התורנית) בנושאים אלה עם חברים, בין דתיים ובין חילוניים, ולא להיות מנותק. אלא, שלעתים לא רחוקות קורה שזה כולל גם דברי גנאי על דמויות ציבוריות.אפילו עניינים שלא קשורים לדמות מסוימת עשויים לכלול בתוכם דברים שאינם חיוביים על מישהו ספציפי (לדוגמא, לא חייב להגיע להטחת האשמות חריפה על פלוני, אפילו תיאור עובדתי של משהו שפלוני עשה שמצייר אותו בצורה שאינה חיובית כלול במונח "דברי גנאי"). לעתים קרובות בירור זה הוא קריטי, שכן ישנם מצבים חשובים שצריך להיות מודעים אליהם ולמאזן הכוחות שבהם, ועל מנת להבינם לאשורם חייבים לשמוע "דברי גנאי" על דמות כזו או אחרת. האם בגלל החשש הזה שאולי ייאמר דבר שכזה על מישהו אסור כלל לשמוע חדשות ופודקאסטים בנושאים הנ"ל? על אילו דינים הלכתיים מסתמכים רבנים והמון מעם ישראל שמדברים על נושאים אלה? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות ציבוריות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:שאלה לרב א. אם גבר היה נשוי/ הביא ילדים עם אישה נוצריה ואז הוליד ילדים עם אישה יהודייה (הם לא התחתנו בארץ ברבנות, אולי כן היה משהו באתיופיה), האם הילדים היהודים, נחשבים ממזרים (כאשר עלו לארץ עברו גיור לחומרא- טבילה והקזת דם)? ב. האם התשובה לסעיף א שונה אם האישה הראשונה שיש לו ממנה ילדים היא יהודייה. ג. האם התשובות משתנות כאשר מדובר בבני העדה האתיופית והדברים קרו באתיופיה ולאחר מכן עלו לארץ. ד. מה צריך לבדוק בנושא הזה ובעניינים האלה כאשר מדובר בבחור מהעדה האתיופית איתו בחורה (לא אתיופית) רוצה להתחתןìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áיש מניעה הלכתית להינשא? (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:האם השם 'שילה' הוא שם טוב לבן? מה משמעותו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:תודה רבה הרב על התשובה אך רק כדי שלא יהיה לי ספק גם אם נשבעתי או משהו אז השבועה הייתה רק על המשחק לא על דברים אחרים נכון?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנחשב נדר? (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזריה אריאלùàìä:נכנסו שני מתרימים אליי למשרד לצורך התרמה לילד החוגג בר מצוה. חברי למשרד תרם עשרים ש״ח. ואנוכי 5 שקלים בחמשה מטבעות של שקל. המתרימים השליכו את המטבעות על השולחן ויצאו בהפגנתיות. האם שגיתי ? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:שלום, למיטב הבנתי יהודי הוא כל מי שנולד לאם יהודייה או נתגייר כהלכה. בנוסף קראתי שלפי היהדות אדם ממשיך להיות יהודי גם אם הוא עושה תהליך של המרת דת (כמו התנצרות או התאסלמות), למרות שהפעולה נחשבת ככפירה חמורה. אם שתי האמירות למעלה נכונות, השאלה שלי היא מה הסטטוס של בת של יהודייה שהתנצרה והתחתנה עם נוצרי? אם האם עדיין נחשבת יהודייה לאחר ההתנצרות אז גם הבת שלה יהודייה (כי היא נולדה לאם יהודייה) ואם הבת יהודייה גם הנכדות יהודיות. אם כל מה שאמרתי נכון נשמע שיכולה להיות שרשרת של צאצאיות נשים של יהודייה שהתנצרה שכולן נחשבות יהודיות ולכן גם הילדים שלהן יהיו יהודים. מה המשמעות של זה לגבי אנשים שמגלים באמצעות מחקר גנאולוגי שיש להם "אם קדמונה" יהודית? אם אדם שגדל בבית נוצרי מוכיח שאמא של אמא של אמא (וכו') שלו היא יהודייה שהתנצרה, האם הוא נחשב יהודי כהלכה ויכול להתחתן ברבנות ללא גיור (יש ביסוס אמין עם מסמכים לכל שרשרת הדורות עד לאם הקדמונה היהודית)?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום הרב אני עכשיו מנסה להתקדם בחיים. אחרי תקופות משבריות. ויש שיר של יוסף קרדונר שהיה נראה לי שייתכן שקצת יחזק אותי. נשמע שהשיר מזורי, ולכן אני מתלבט אם מותר לשמוע אותו בספירת העומר באוזניות. כנראה שבשיר מילים מחסידות ברסלב אולי של רבי נחמן מברסלב, לא שמעתי את כולו. השיר מזורי, מעודד ועם נימה של נחמה ושמחה. אני לא יודע אם זה ממש שמחה, שהרי רק התחלתי לשמוע אותו. אני לא יודע באמת אם השיר מאוד יועיל לי. אבל קודם היה נראה לי שהוא מחזק ויש איזה סיכוי שיכול להיות שיש איזו תועלת בשיר . (אין לי איזה כלי מדידה אובייקטיבי בעניין סובייקטיב כזה). 1. יש לי תחושה שלגבי שמיעת שירים בספירת העומר יש קשת רחבה של דעות. האם אני צודק? 2. האם יש דעות שמתירות לשמוע שירים מעודדים ומחזקים מזוריים? אם אשמע את השיר באוזניות לא בווליום מאוד גבוה יש סברא להקל? 3. אם כן האם אוכל לסמוך על זה בלא התחבטויות בספירת העומר? תודה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:האם ובאלו תנאים אפשר להגיש במסעדה לאחר אכילת עוגת גבינה בשרìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שבוע טוב כבוד הרב יש לי חשש שהעסיק אותי בשבת בשישי ישבתי עם חברים ושיחקנו סתם משחק בפאלאפון ואמרתי איזה בחיים אני לא אחזור לרמה שהייתי או שאמרתי בחיים אני לא אעקוף את הרמה שהייתי והתכוונתי במשחק ואני מפחד שאולי נשבעתי או משהו ואני מפחד שאולי זה נחשב לדברים אחרים בחיים שלי כי אני מנסה להשתפר בחיים ולהיות יותר טוב בחיים ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנחשב נדר? (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:האם מותר לי לשמוע שירים כשאני טס וקשה לי בלי זה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

הפסקת האש נכנסה לתוקף בחצות ומאז השקט נשמר בשני הצדדים | סמוך לשעה 2:00 בלילה אזעת צבע אדום הופעלה בשתולה - אך התברר כי מדובר בהתרעת שווא | טראמפ: "אני מקווה שחיזבאללה יתנהגו יפה בתקופה הקריטית הזו" (כיפה)