כל כך הרבה מילים לועזיות נכנסו לשפה היומיומית שלנו, וזאת למרות שיש מילים עבריות מהממות שאפשר להשתמש בהן במקומן. האקדמיה ללשון העברית עושה סדר ומדגישה שלתחום הפופולרי יש מילה עברית (כיפה)

תפסנו את פיני טבגר בהשקת הסרט "שמיים וארץ" ושמענו ממנו על התפקידים הדתיים שהוא משחק, על האפשרות לאיחוד ב"שיר שלנו" ולמה הוא לא חושב שאפשר לשדר היום את "היפה והחנון" (כיפה)

עדן הראל שיתפה כי במהלך חופשה משפחתית בקפריסין חוותה פציעה בכתף בעקבות פעילות ספורט ימי, שלדבריה החמירה לאחר שהמשיכה בפעילות. "לא יכולה להזיז את הכתף", סיפרה (כיפה)

לאחר נפילתו של סמ"ר נוה חבשוש ז"ל בדרום לבנון, מצאו בני משפחתו מחברות ויומנים אישיים שבהם כתב מחשבות ותובנות בעקבות סמינריונים, סיורים ותהליכי הכנה לשירות הצבאי. בין הדפים נחשפת תפיסת העולם שליוותה אותו עוד כנער - תחושת שליחות עמוקה, אהבת הארץ ורצון לתרום ולעשות מעבר לנדרש (כיפה)

מאת הרב דניאל קירששאלה:1. האם תיקון יין פגום מותר גם בשבת? האם לא נחשב תיקון? 2. מה הסיבה הכללית והרוחנית לענין הפגימה ותיקונה ביין? 3. האם יש ענין פגימה בשאר משקים (למשל מי שמקדש כל חמר מדינה - בירה למשל)? 4. הבנתי שלפי אחת השיטות אם נשאר מעט יין בבקבוק הרי שלא ניתן לתקן את הפגימה בכוס, לכאורה, ענין זה גורם להוצאה כספית כאשר היין מגיע לקראת סיום. 5. האם הפגימה מבוצעת לא רק משתיה מהכוס אלא אם מישהו שתה ישירות מבקבוק היין האם פגם בכל היין בבקבוק? לחץ לתשובהלשאלות נוספות בהיין והגביע (ישיבת בית אל)

מאת הרב דניאל קירששאלה:שלום :) אין כלל ציווי בתורה לכיסוי ראש האישה, רק פסוק: "וּפָרַע אֶת רֹאשׁ הָאִשָּׁה" וממנו קבעו שנשים כיסו את השיער שלהן ופסקו את חובת ההלכה. אבל למה קבעו זאת ? אולי הפסוק סימן שהכהן פרע את שערה עד כדי כך שהשיער היה מבולגן, נפוח ולא נשי עד מבוכה לאישה. הרי אישה מטבעה לא רוצה להרגיש לא כמיטבה ושיער זה חלק מהנשיות שלה אז אולי הפסוק רמז על זה? אני מכבדת שהתורה שבעל פה עזרה לקיום מצוות שהיו כתובים בתורה אך ללא הסבר כמו מזוזה למשל וכדומה, אבל כאן קבעו הלכה שהיא לא הייתה כתובה בכלל בתורה מדברי השם אלה רק הסקה מציטוט יחיד. כיום מדברים על כיסוי ראש בצורה חרדתית. אם זו הלכה חשובה מאוד מדוע לא ציינו עליה בתורה? ואם עוד בזמנו בתקופה המיושמת לציטוט נשים כיסו את השיער בכיסוי מאיפה הן ידעו שצריך לכסות? הרי פסקו החכמים שנים רבות קודם. אם הן ידעו שנדרש לכסות אז מאיפה? זה לא נדרש במעמד הר סיני שעבר מדור לדור. בנוסף אני חושבת שבגלל שהפוסקים היו גברים היה להם קל דעת וקל החלטה להחליט שאישה צריכה לכסות את כל שערה בכיסוי. ויתכן שהיה מספיק לשים מטפחת בלי הסתרה של כל השיער מטעם צניעות. אבל בגלל היותם גברים עם קלות דעת והחלטה בנושא שלא שייך אליהם הם החליטו כך, כך אני חושבת. תודהלחץ לתשובהלשאלות נוספות בכיסוי ראש (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק גרינבלטשאלה:אני כבר שנים לא הייתי במצב הכי טוב עם ההורים אני חושבת שגם הם לא היו בסדר אבל תמיד אבל אני קיללתי וקראתי להם בשמות מעליבים וממש קללות רציניות נורא, ממש קללות רעות וחלק מהזמן הייתי אפילו פחות מגיל 12. אני מנסה להתחיל לכבד אותם יותר שוב אבל יש כמה דברים שאני רוצה לדעת, ההורים שלי לא רצו שאלבש מכנסיים (אני מבקשת בלי ביקורת על המכנסיים אני לא הולכת ללבוש מכנסיים כמו סקיני גינס או מכנסיים קצרים או אז זה לא עובר לדעתי על הצניעות ומכנסיים כיום זה משהו שגם נשים לובשות אז לא נחשב רק לבוש גבר) היה לנו זמן רב את הריבים האלו ואמרתי להם כמה זה פוגע בי ושייתנו לי לעשות מה שאני רוצה ובגלל שלהורים שלי נמאס ממריבות בסופו של דבר אחרי הרבה זמן הם הסכימו אבל ממש לא ברצון זה היה יותר אמא שלי היא לא רוצה להמשיך מריבות אז היא קונה לי מכנסיים, אם המצב והמריבות בבית כבר משתפרים ובאמת שהמריבות לא גרועות כבר האם מותר לי ללבוש אותם? שאלה שנייה האם מותר לי להבריז מהלימודים בידיעה שההורים לא מאשרים? אם הם לא יודעים שהברזתי, ואם אני משקרת שקר לבן כדאי שלא ידעו זו בעייה? ועוד משהו, אני עשיתי הרבה לייקים על סרטונים או קומיקסים שקראתי, רוב האנשים שהעלו את זה בכלל לא יהודיים אני חושבת אז לגויים מותר ובחלק מהדברים שסימנתי עליהם לייק זה הכיל תוכן כמו אהבת בנים או בנות או טראנסגנדרים, האם אני חייבת להוריד את הלייקים ששמתי בכל התכנים האלו? הם גויים אז מותר להם אני חושבת.לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב פרופ' נריה גוטלשאלה:יש אירועים של ניסים שנחגגים ביחוד מאורעות חיובים שקרו לגדולי ישראל (למשל שחרור מהמאסר של הרבי ב-ג תמוז). הרי לפי הראיה האמונית אין הבדל בין אם קרה נס חיובי או שלא כי זה רצון השם (עצם המאסר של הרבי במקרה זה) ויתרה מכך יש הרבה יותר מקרים שלא קרו ניסים וההיפך ולא חוגגים. מדוע חוגגים אירועי ניסים חיובים אלה, אם הכל מאת ה ולא משנה התוצאה? הרי יש אירועים עכשווים עם תוצאות כאלה ואחרות שלא נחגגים?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב דניאל קירששאלה:שלום, עד איזה שלב בהנחת תפילין חל האיסור להפסיק בדיבור? אחרי אמירת ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד? או אחרי 7 הסיבובים על היד? או אחרי אמירת וארשתיך? או אחרי סיום כריכת הרצועה ה׳ספייר׳ באמצע כף היד? תודהלחץ לתשובהלשאלות נוספות בהנחת התפילין (ישיבת בית אל)

מאת הרב בנימין במברגרשאלה:שלום וברכה לרב. אני חייל מילואים יתום מאב.. ואני מוצא את עצמי שיוצא לי לומר קדיש רק בתפילות של שבת(מה שלא קורה כמעט בשאר השבוע לצערי) השבת האחרונה - שבת פרשת קורח עלה חזן אשכנזי בבית הכנסת ביישוב שבו אני משרת במילואים מפאת שחשבתי שהוא אומר קדיש יהא שלמא לאחר אמירת מזמור לדוד ה רעי לא אחסר ולפני עלינו לשבח אז התחלתי גם לומר קדיש.. תוך כדי העירו שעלי להפסיק ואני ניסיתי לרמוז שברצוני לסיים לכל הפחות בלחש חצי קדיש.. לבסוף קרה שאותו אדם מעבר לעובדה שהעיר לי ליד כל בית הכנסת והתביישתי ממש.. גם העיר לי בנוסף להכל שאני בעיניו עובר על לא תתגודדו והןא ניסה להציל אותי מן החטא הנורא הזה של לא תתגודדו.. ולאחר מכן המשיך לנזוף בי ברחוב כשמלא אנשים שמעו את הויכוח המיותר הזה.. והשאלה שלי היא - האם היה עלי לפסיק לומר חצי קדיש באמצע או שמה עלי היה להשלים בלחש עם החזן.. וכן האם באמת עברתי על איסור לא תתגודדו? אני אדם ספרדי והחזן היה אשכנזי.. לצערי הרב אשתף את הרב שלבסוף גם לא אמרתי קדיש יהא שלמא בסוף התפילה בגלל הבושה שהתביישתי לעין כל..לחץ לתשובהלשאלות נוספות בקדיש (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק גרינבלטשאלה:באחד ממאמריו של רבי נחמן כתוב שאם יש לאדם חיסרון רוחני או גשמי, החיסרון הוא בשכינה, ואדם צריך להבין שהקב"ה מראה לו את החיסרון שלו, ואין כבוד גדול מזה, ומתוך כך בא בשמחה גדולה. ניסיתי להבין את המאמר אך לא הצלחתי, בבקשה אם הרב יכול לעזור לי ולהסביר את את כוונת רבי נחמן. תודה מראש.לחץ לתשובהלשאלות נוספות בהדרכות בעבודת ה' (ישיבת בית אל)

מאת הרב עזריה אריאלשאלה:שלום וברכה, האם בעלים של חברה יהודית למיזוג אוויר או אינסטלציה, שנמצאת מחוץ לישראל (בחוץ לארץ), יכול להציע שירות של 7 ימים בשבוע לתיקונים אצל לקוחות שאינם יהודים, אפילו ביום שבת? איך זה יעבוד בפועל? החברה שבבעלותו תעשה מיקור חוץ עם חברה אחרת (של לא-יהודים), שתקבל את שיחות הטלפון במהלך השבת ותשלח טכנאים משלה כדי לבצע את התיקונים. מי שישלח את החשבונית ללקוח הלא-יהודי לאחר השבת זו החברה המקורית של היהודי. כלומר, החברה קבלנית המשנה תוציא חשבונית לחברת האם (שבבעלות היהודי) על סך 500 אירו. לאחר מכן, בעל החברה היהודי יחליט האם לחייב את הלקוח ב-500 אירו (רק כדי לכסות את העלות של החברה שהוא שכר) או ב-600, 700, או 800 אירו.לחץ לתשובהלשאלות נוספות בהנאה ממעשה שבת (ישיבת בית אל)

לאור מזג האוויר החם הצפוי ובשל ההיערכות לעשרות אלפי משתתפים, מד"א פרסם המלצות לקראת הופעותיו של הזמר אביב גפן בפארק הירקון. "הצטיידו בכמות גדולה של מים" (כיפה)

הרבלייף מרחיבה את סדרת HL/SKIN ומשיקה קרם לילה חדש בטכנולוגיה קוריאנית, המבוסס על מרכיבים פעילים לשיפור מראה העור במהלך הלילה (כיפה)

מאת הרב דניאל קירששאלה:סוכה · מא ב לא יאחז אדם תפילין בידו וספר תורה בחיקו ויתפלל ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי ואמר שמואל סכין וקערה ככר ומעות הרי אלו כיוצא בהן מ"ב סצו סקה ומעות וככר וכו ודוקא הני שאם יפלו יש בהם הפסד או יזיקו לו אבל שארי דברים מותר לאחוז וי"א דהני לאו דוקא אלא אורחא דמילתא נקט וה"ה שאין ליטול שום דבר בידו בשעת התפלה וכן הסכים הט"ז: האם זה צריך להיות הבסיס לאיסור תפילה עם טלפון ביד, גם אם הוא משמש כסידור?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בתפילת העמידה (ישיבת בית אל)

מאת הרה"ג יעקב אריאלשאלה:שלום כבוד הרב, האם יש בעיה הלכתית עם התנועה הפנימיסטית?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות ציבוריות (ישיבת בית אל)

מאת הרה"ג יעקב אריאלשאלה:שלום רב, כתבתי את השאלה, אך אני חוששת שלא נשלחה. סליחה אם יש כפילות. ב"ה יש לנו בן, בן שנתיים. הוא נולד לאחר שהיתה הפלה ספונטנית בשבוע 10. בשבוע 8 לא נצפה דופק (לפני כן, כן היה). בזמנו חשבנו שבגלל ההפלה אנחנו לא יכולים לקיים פדיון. אך כעת ראינו שזה לא חד משמעי ואנחנו מבקשים לשאול האם לקיים כעת פדיון והאם יש לקיים בברכה. תודה רבה!לחץ לתשובהלשאלות נוספות בפדיון הבן (ישיבת בית אל)

נתניהו מקדם את חוק יסוד לימוד התורה והסדרת סוגיית העריקים החרדים, בעוד ש"ס מקדמת סעיף בחוק שיכיר בלומדי התורה כתורמים תרומה משמעותית למדינה (כיפה)

מאת הרב אליקים לבנוןשאלה:באתר כושרות כתוב בשם הרב : "עלוני שבת, שבדרך כלל אין בהם שם שמים, וגם אינם מוגדרים כ"ספר קודש", אין צורך לגונזם. צריך לשמור עליהם שלא יבואו לידי בזיון, מחמת דברי התורה שבהם, אך מותר לעוטפם בשתי שקיות ניילון, ולהביאם לפח למיחזור נייר." 1 אם נתקלים בעלון שבהקשר תורני ציטט פסוק וכתב שם א-לוהים ללא מקף, מי שמשחית או ממחזר אותו האם עובר איסור תורה או דרבנן? 2 לאור הנ"ל, גם מלשון הרב משמע שיש מצבים שלש שם שמיים בעלונים, ואם אדם קבוע ממחזר את כולם, לכאורה הוא יגיע למצב דומה ל"שני שבילין" בזה אחר זה? וממילא למה מותר? 3 עיטוף ב2 שקיות הוא מחשש לכלוך בתוך פח המיחזור או לשם היכר חשיבות? האם הוא חובה גמורה?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בעלונים ומאמרים (ישיבת בית אל)

מאת הרב חיים שרייברשאלה:שלום הרב, אני מאוד אוהב את תחום המחשבה בתורה, ולומר את זה כל הזמן. ואני מאוד התחברתי לשני דברים. למניטו, ולרב סולוביציק. והשאלה שלי היא האם אני יכול ללמוד אותם באותה תקופה (כמו למשל ראשון עד שלישי ספר אחד, ואת השני עד סוף שבוע) כי בעיקרון הם מדברים על תחומים שונים, מניטו על ניתוח של התורה ועם ישראל במובן האוניברסלי. והרב סולוביציק (בשפה הבריסקאית שלו) במובן של האדם הפרטי . או שעדיף שלא כיון שאולי הדברים יתבלבלו לי ולא אזכור מי אמר מה. אני שואל כי פשוט שני הנושאים האלה מאוד מעניינים אותי וחשובים לי, ואני מאוד רוצה להעמיק בשניהם, ואני לא רוצה ללמוד רק אחד מהם, ואת השני ללמוד רק אחרי הרבה זמן. מה הרב ממליץ? בתודה מראש.לחץ לתשובהלשאלות נוספות בדרכי לימוד (ישיבת בית אל)

מאת הרב דניאל קירששאלה:לכבוד הרב. קודם כל תודה רבה ויישר כוח על התשובה. אולם יש כמה דברים שעדיין קשים לי. הרב אמר שאדם כזה - הוא ישראל מלידה, אך חסר שבט - כמו בן גרים, שהוא בגדר "ישראלי כללי" (רבי עקיבא לדוגמא). השאלה היא - למה שלא יתייחס אחרי אמו? וכי אמו לא יכולה להעביר את זהות שבטית, גם ללא זכות בנחלת השבט? אחרי הכל - זהות שבטית, היא יותר מרק זכות בנחלה או במחנה הדגלים במדבר (כלשון הרמב"ן שם) - זה משהו מהותי. אם נאמר שזה בגלל האבא הגוי - הרי התורה הפקירה את זרעו לגמרי. לאדם כזה אין אבא במובן של במובן של שרשרת הדורות, התורה לא רואה בו כאבא, אלא רק "הורה ביולוגי ממין זכר". וזה בניגוד גמור לגר. לכן השאלה המתבקשת היא - האם כל אישה בישראל היא בגדר "חסרת שבט"? אם כן - איך מוזכרות נשים בתורה על שבטן, כמו לדוגמא אמו של שמשון הגיבור? האם שבטיות זה עניין ייחודי לזכרים בישראל? תודה רבה!לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת כולל הלכה בית אלשאלה:הכנתי ציפס בשמן בסיר בשרי ובטעות השארתי את הפינגן החלבי ליד והשמן קפץ מהסיר ופגע בפינגן מה עלי לעשות עם הפינגן לחץ לתשובהלשאלות נוספות במגע ותערובת בין בשרי לחלבי (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק בן יוסףשאלה:שלום וברכה כבוד הרב בשעה טובה נולדה לנו בת יש לי 3 שמות שרציתי לשאול מה טוב לקרוא לילדה מבין השמות ? אלומה , אליה , אליענה לחץ לתשובהלשאלות נוספות בקריאת שמות ושינויים (ישיבת בית אל)

מאת הרה"ג יעקב אריאלשאלה:שלום לכבוד הרב רציתי לוודא שהבנתי נכון. ייחוד ברכב הוא כאשר מתקיימים שני התנאים: 1. גם בלילה בשעה מאוחרת 2. וגם בכבישים דלילי תנועה אבל אם מדובר בלילה בשעה מאוחרת בכבישים עם תנועה, שאינם דלילי תנועה, אז אין בעיה של ייחוד? תודה רבה לחץ לתשובהלשאלות נוספות ביחוד (ישיבת בית אל)

מאת הרב נועם דביר מייזלסשאלה:שלום לכבוד הרב. האם מותר לעשות כתובה מצוירת, והמלל כתוב בצורה של עיגול? לחץ לתשובהלשאלות נוספות בנישואין וזוגיות (ישיבת בית אל)

מאת הרב חיים שרייברשאלה:שלום כבוד הרב בהמשך לתשובה שענית למי ששאלה את השאלה הקודמת יש לי שאלה: האם זה חובה לשים גרביים? אם כן אז למה? הרי ההלכה מחייבת על לכסות מהירך עד תום הברך וגרביים זה כבר כף רגל האם נעל סגורה ללא גרביים שרואים אבל במעט מן איזור החיבור של כף הרגל לרגל זה בסדר?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בצניעות בלבוש (ישיבת בית אל)

מאת הרב נועם דביר מייזלסשאלה:שלום וברכה, חלמתי חלום בלילה שבין מוצאי שבת ליום ראשון, ח בסיוון תשפ"ו, והחלום מעסיק אותי מאוד. בחלום הייתי בברית המילה של בני. הניחו אותו על השולחן כשהוא לבוש בחליפה לבנה, והמוהל סידר אותו לקראת הברית. לפתע הגיעה אישה, והיא זו שביצעה את החיתוך בלבד, ללא ברכות וללא סנדק. לאחר מכן המוהל, אדם נוסף ורופאה שהיו במקום יצאו מהחדר אל החצר והלכו. רצתי אחריהם ובכיתי מאוד. אמרתי להם שנפגעתי מהם על כך שלא נתנו לאבי להיות הסנדק, ושלא בירכו את בני ולא קיימו את המצווה כראוי. לאורך כל החלום הרגשתי כאב גדול ושברון לב על כך שהברית לא נערכה כפי שצריך. אשמח מאוד אם הרב יוכל לסייע לי בפתירת החלום ובהבנת משמעותו. בתודה ובברכה,לחץ לתשובהלשאלות נוספות בחלומות (ישיבת בית אל)

מאת הרב חיים שרייברשאלה:שלום לכבוד הרב ייש משחק שאני מאוד רוצה מלא זמן לשחק בו אבל אני לא יודעת אם מותר לשחק בו על פי ההלכה. המשחק מבוסס על המערב הפרוע ואני משחקת את הדמות שהוא בתוך כנופיה שהם פורעי חוק. בהתחלה האדם שאני משחקת היה רע ואז הבין שהוא עושה מעשים לא טובים וניסה לשנות את עצמו לבן אדם טוב. חוץ מזה יש במשחק אלימות קשה שודים ושודדים קרבות יריות הריגה של בין אדם וחיות וקצת חוסר צניעות וסמל אחד של הגויים. זה משחק שאני מאוד רוצה לשחק ואני לא כול כך מתייחסת לדברים שבמשחק כי יש שם סוסים ונופים יפים וזה נראה באמת מציאותי אני בעיקר משחקת בשביל הסוסים הנופים היפים וגם אני בלי נדר בעזרת ה' אשלב את זה עם לימוד תורה. סליחה על השאלה אבל אני באמת רוצה תשובה ושרב יכוון אותי באמת שחשוב לילחץ לתשובהלשאלות נוספות במחשבים ואינטרנט (ישיבת בית אל)

מאת הרב דניאל קירששאלה:א. האם בן ליהודיה וגוי, מתייחס אחר השבט של אמו, או שהוא נחשב כ"חסר שבט"? ב. בהנחה שהוא נחשב כ"חסר שבט" - האם הוא ישראל או גר? לפי הרמב"ן (פרשת המקלל) אינו נחשב כישראל, מה הכוונה בזה? ג. האם בימות המשיח - יתוקן הפגם גם לגבי יהודים שאביהם גוי? כלומר, שיזכו לנחלה וכו'? תודה רבה!לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב שמואל אריאלשאלה:שלום הרב אני לומד במכללה לימודי תואר שהרבה מהשיעורים בו הם בזום ואני מעדיף ללמוד דברים בכתב מאשר להקשיב לשיעור ארוך, אבל הנוכחות בשיעורים הם חובה. אם אני משלים את השיעורים אחר כך האם אני יכול להגיד בשיעור שאני נמצא (או להיכנס בסופו אם הדבר אפשרי) והמרצה יסמן לי נוכחות וללכת לעיסוקיי? והאם אני יכול לעשות זאת גם אם אני לא משלים את השיעור? תודה רבהלחץ לתשובהלשאלות נוספות בלימודים אקדמאיים (ישיבת בית אל)