îàú הרב הראל כהןú÷öéø: עיקר האמונה - שהקב"ה הוא אינסופי, ולמעלה מכל הגדרה. וכל הגדרה, כשלעצמה - היא כפירה, אלא אם כן מבינים שהיא באה לשבר את האוזן בלבד, ולא להגדיר את מהות ה'אלוקות', שבלתי אפשרי להגדירה. גם בעניינים שבאים רק להסביר את האמונה, ואינם עיקר האמונה - יש מדרגות שונות, ויש צורך להסביר אותם. חוסר הבנה ש"לית מחשבה תפיסא ביה", שזה בא מתוך מיעוט לימוד - מביא לחשוב הרבה ב'מהות' האלוקות - מהי וכיצד להגדירה. זוהי מחשבת עזות, וטפשות איומה, וגורמת לרשעויות רבות ונוראות - כי האדם מגדיר את האלוקות בגובה האנושי שלו, ומתוך כך מייצר לעצמו "הכשר" לכל התאוות האנושיות שלו. מחשבות כאלו גורמות לצרות גם אצל האדם הפרטי. התפיסה הילדותית של האדם את ה'אלוקות' היא כזו, וצריך להזהר לא להשאר בה, אלא להתעלות ממנה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: פלישתים אוספים את מחניהם אבל לא ממש פותחים במלחמה. ישראל לעומת זאת ממש מתחילים להילחם. גלית מבטא את רוח פלישתים ומזלזל במושג המלכות ומגדיר אותו כעבדות למלך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: התורה ניתנה מסיני לנשמות כל ישראל, ומשתלשלת בכל דור דרך בתי המדרש המיוחדים שלו | תיקון ליל שבועות מקשר אותנו תורה כולהìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: אם נגיד לצעירים שעוסקים בהתעמלות שזה דבר רע זה רק ירחיק אותם, וגם מצד האמת זה לא נכון, ולכן צריך להסביר להם שהתורה אינה נגד ההתעמלות שלהם, אלא אדרבה זה מחזק את האומה ונותן כוח לצדיקים | תנועת החסידות באה להופיע את הרצון והדמיון שנעלמו בגלות כי לא היינו מחוברים למציאות, וכשמתחילה להופיע הגאולה הקב"ה מופיע במציאות, ולכן בחסידות הדגישו את עניין טהרת הגוףìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 56 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: אז הוא פרש מהיין והרחיק את תאוותיו. כל הכבוד! אך מה פשר ההכרזה "נזר אלוקיו על ראשו"? איך הפכה הנזירות לכתר אלוקי על ראשו? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: חלוקה בסיסית ויסודית בין סוגי השליחות השונים ובין סוגי הדינים השונים בדיני שליחותìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: דין האוכל במהלך התיקון - ברכה ראשונה, ברכה אחרונה. מה דין ברכות השחר, ברכות התורה לספרדים ואשכנזים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב רואי מרגליתú÷öéø: היום שבו משה רבינו אמר לעם ישראל להתכונן למעמד הר סיני ועצם זה שהוא בין שני ימים טובים זה כבר הופך אותו להיות יום מיוחד. לעם ישראל יש בעלות על התורה, הפסיקה והגזירה של חכמים משנה מציאות בפועל ממש. מעלת תורה שבע"פ והשפעתה על המציאות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: במערכת הרגלים יש שלושה שלבים משלימים. זמן מתן תורתנו הוא שלב החופה בין ישראל לקב"ה | הופעת אורה של תורה | מעלת חג השבועות – להתקדש ולהיות מתאימים לשמיעת דבר ה'ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה חביבú÷öéø: רצון המלאכים שסודות התורה יישארו בשמיים | הצורך בהכנת הכלים לקבלת התורה | לימוד התורה שלנו מתקשר ללימוד התורה של רעק"א | הקדושה הקיימת בלימוד ההלכות של שור שנגח את הפרה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: 'כפה עליהם הר כגיגית' | מהי המשמעות של העלייה לרגל? | מתן תורה- התורה מרכז החיים | הכנה לקבלת התורה- התקדשות גופנית ומוסרית מתוך יראה וכבודìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: ביחס למעמד שלושתן הגמרא דנה רק בפיקדון והלואה ולא בשאר סוגי החובות, כי כל השאר נכללים בפיקדון והלואה | 'הלכתא בלא טעמא' שנאמר לגבי מעמד שלושתן, אין הכוונה שאין טעם, אלא שחסר כאן היסוד של 'כעין דאורייתא תקון'ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 28 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כשהרב מדבר על חשיבות הגוף, הכוונה היא לכלל האומה, שעם ישראל צריך להיות בקומה זקופה | ההתעמלות של צעירי ישראל נותנת כוח לצדיקים העליונים, כי כל מה שנמצא בעולם הוא הופעה אלוקית של הקב"ה, ולפעמים ההופעה היא נסתרת, ואז היא מיוחדת בכך שהיא מחברת גם את צד החול לקב"ה | אדם שלא במדרגה גבוהה לא יכול לראות דברים כאלו כי הוא נלחם עם החול ולא מרומם אותוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: האופי העצמי של הקודש | הדרך לתיקון העצמיות שנפגעה | היחודיות בחזרת התשובה בחו"ל | מה הדבר שנצרך מהמלך | היחודיות במידת המלכות | ההבדל בין חסד שבגבורה לבין גבורה שבחסדìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: מדוע בני אהרון נקראו ע"ש משה רבינו | מדוע הוזכרה העובדה שלא היו בנים לנדב ואביהוא | מדוע הוזכרה העובדה שהבכורות הנם של ד' בהקשר למינוי הלויים | סיבת מעוט מספר הלוויםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 26 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: סיפורים על תקופת מלחמת ששת הימים בצילו של הרצי"ה זצ"ל | השיבה לירושלים היא החזרה למקור החיים | החיות הפנימית תחזור רק עם בניין בית המקדשìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 15 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: עצרת נקראת ראש השנה. בראש השנה בתשרי התחדשה האפשרות לכפר על העוונות, ובשבועות התחדש שעל ידי התורה נעשים בריה חדשה כאילו כלל לא חטאנו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת אי מניית בני לוי | סיבת התאוות בנ"י אל הדגלים | מי שנלחם בשם ד', וודאי שינצח | הסבר סידור הדגלים לפי השבטים, ומדוע נבחרו ראובן יהודה אפרים ודן לראשי הדגלים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 27 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 63 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: *מה ללמוד בליל שבועות? *היחס לאנשי המחלקה היהודית? *החס לוער גבעות? *כיצד להתייחס למערכת הביטחון לאחר הפיגוע הנורא? *צניעות ולבוש. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה חביבú÷öéø: שמיטה מהר סיני | שבת שביעית ושבועות | ספירת העומר ממחרת השבת | עמלה של תורה ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: ככל שהאמונה בה' תהיה יותר אמיתית ומזוככת, כך היא תשפיע על כל מהלך החיים ותיישר אותם. אך כיצד מגיעים לאמונה המזוככת? צריך להבין, שהקב"ה הוא אינסופי, "לית מחשבה תפיסא ביה". לכן כל 'הגדרה' שלנו את ה' - זוהי כפירה ואליליות, שהרי היא מעמידה 'גדרות' לאינסוף, ומתחמת אותו להגדרה הזו. זה בעצם להפוך את האינסוף לסופי. מה שאנו חושבים על האלוקות, הוא בטל ולא נחשב כלל ביחס למה שאנו משערים ביחס לאלוקות. וההשערות אלו - הן כלום לגמרי, ואין להן שום יחס כלל - אל הקב"ה עצמו. כך הוא יחסנו גם אל שמות ה' והכינויים - להבין שהם מצביעים על ניצוץ קטן ממה שבכלל אי אפשר להגדיר בשכלנו, והם באים רק לשבר את האוזן.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אלי סטפנסקיú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)