îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הסיסה שהרמב"ם לא מנה את כיבוש הארץ כמצווה | חיוב כבישת הארץ לפי הרמב"ן | תחילת ביטול המחיצות והחומות בעליה לא"י |מה קרה לעמ"י במלחמת העוה"ר | ההתקדמות בעליה לארץ לאחר השואה | קול ד' הקורא לרשת את הארץ, הוא קול ד' אשר נתן תורה בסיני. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: מעלת ארץ ישראל, חשיבות אחדות האומה בשעת מחלוקת וכבוד הדדי בין תלמידי חכמים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: האם המשואות שהדליקו להודיע על ראש חודש היו ענין טכני? מדוע התחילו מהר הזיתים אל הסרטבא? מה פירוש המילה ומה משמעות המקום? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהו דין נהנה ? על איזה הנאה חייב לשם ועל איזו הנאה לא חייב לשלם? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הראב"ד מחדש שדין "מודה בקנס פטור" לא חל בפלגא נזקא – אבל רק לשיטת רבי עקיבא! לפי ר"ע, הניזק נעשה שותף בשור המזיק כבר מרגע הנזק, ולכן החיוב אינו רק קנס שנוצר בבית דין – הוא ממשי מידית. מכאן והלאה, גם אם המזיק מודה – הוא חייב לשלם. הקושיות מהגמרא שמוכיחות פטור בהודאה – הן רק לשיטת רבי ישמעאל. כך מתיישבים דברי הראב"ד, הרמב"ם, ורש"י – כשמבינים שהם הולכים בשיטת ר"ע.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 55 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: סיבת כפילות המילים ידוע תדע | לא כל השבטים ולא כל הזמן עמ"י יהיו בשעבוד ועינוי במצרים | מדוע התורה הפסיקה בתיאור של מה שיהיה לבנ"י, ודיברה על עונש המצרים | מדוע המצרים נענשו על השיעבוד בבנ"י, והרי ד' גזר שישעבדו אותם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 33 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: טענת אברהם אבינו על כך שזרעו יהיה ע"ה | הבטחת ד' לאברהם אבינו שבניו יהיו צדיקים | מה הטענה שאליעזר ירשנו | שלושה הסברים לפס' והאמין ב ד' ויחשבה לו צדקה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: מעשי דוד מתוארים בפירוט רב וכל שלב מתואר. דוד טוען כל מעשה ומעשה במשמעות. בסוף הקרב דוד מביא את ראש גולית לירושלים ומבטא את זה שהמלכות כוללת גם את התפיסה של גולית.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: כולם יודעים שלא מניחים תפילין בשבת – אבל למה בעצם? סיפור מפתיע על הקיסר אוסטרי שונא יהודים, תמונה בבית הכנסת, והרב שמעון סופר – שדרכו מתגלה הסוד הפנימי של שבת: ביום הזה הקב"ה שוכן בתוכנו, נוכח ממש - וכשהמלך מגיע בעצמו, אין צורך באותות חיצוניים. צפו וגלו את המשמעות העמוקה של השבת כיום שבו הקב"ה שוכן בעולמנו בכבודו ובעצמו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: למדנו על התחדשות הרבה של התורה שבע"פ שע"י עזרא הסופר ואנשי כנסת הגדולה , וכן על זו שחודשה "י ר"ע וחביריו התנאים במדרש תורה ובריבוי הגזירות והתקנות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 49 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: היחס בין הצד הטבעי ובין שמירת תו"מ בעמ"י | הסבר לדברי חז"ל יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים | מהו תפקיד החוצפה והכפירה | היחס בין משה רבינו למשיח | חשיבות היהיודים הפשוטים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: העולם מחכה לבניין עם שראל. הכרת האומה ברצונה הפנימי והוצאת כחות החיים הטמונים בקרבה לפועל. עד ששם ה' יתגלה העולם כולו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: החיוב של השמירה מנזק | מדוע בשמירה מנזק האדם מוגדר חסיד | סיבת החיוב של השמירה | שש שאלות שהאדם נשאל כשעולה לשמיים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: שלושה הסברים מה המילה "אלה" פוסלת | חמש מעלות שהיו בנח שלא היו בשאר בצדיקים שבזמנו | המחשבה הראשונה והשנייה של נח | נח הוליד רק מחמת מצוות ד' להוליד | ההבדל בין חזקיהו לנח. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: בשיעור הרב מדגיש את חשיבות החיבור הפנימי לתורה – לא רק גאונות, אלא גם מוסר, יראת שמים, ותפילה. לימוד תורה אמיתי הוא כזה שמחובר למציאות, לבניין האישיות, ולקרבת ה'. גאונות תלושה מהלב עלולה להוביל לשבר מוסרי, כפי שקרה לדואג ואחיתופל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: החיוב והמעלה של הגיוס לצבא | הגיוס לצבא זה הצלת כלל ישראל | מעלת וחיוב הצלת נפש מישראל אפילו אם יש לי ספק סכנה | מעלת ישיבת א"י. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: נח הוליד את בניו מאוחר, כדי שלא יענשו במבול | הסיבה שהתורה כתבה שהארץ נשחתה | העבירה שהאדם עושה היא מייסרת אותו בהמשך | הצורה המחוכמת שבה דור המבול גזלו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ספר הישר - חשיבות הישרות | הרצון האלוקי הוא רצון פעול, ע"י דבקות בקב"ה מגיעים למדרגה זו | הברית אחרי המבול זה שלא נדר למדרגה הנמוכה בה העולם היה | לא נחתם דינם אלא על הגזל – ספק ממון לחומרא | בכל שלב של התקדמות בהופעת אחדות ה' מתעוררת התנגדות מצד האומות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: עובד ה' אוהב את העולם הזה כיון שהמטרה של עמ"י היא לא העולם הבא אלא שתהיה השראת שכינה בעולם הזה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: מה הצורך להשקיע כל כך הרבה בלימוד חושן משפט? מבט אמוני על דיני ממונות לאור כתבי הרב קוק זצ"ל ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יאיר וסרטילú÷öéø: חקירות במצוות ערבה | כיצד הו"ר נהפך ליום תפילה |ענין הדין על המים בחג בסוכות | ענין מצוות הערבה והשמחה ע"פ השפ"א | דברי הרב לבנון לעמי הארצות יש חיבור מיוחד לערבות | לפעמים הגאולה מגיעה דרך עמי הארץ. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 7 ã÷åú (ישיבת בית אל)