îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:שלום רב. האם מותר לשקר בראיון עבודה כאשר המעסיק שואל שאלות המפלות בניגוד לחוק, כגון על הריון או על שירות מילואים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעובד ומעביד (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום לכבוד הרב, שאלתי האם מותר לצפות בסרטים דרך המחשב דרך תוכנות המורידות סרטים ללא עלות? לעניות דעתי אין היתר, אך אבקש את תשובת הרב. יצויין כי מדובר בתוכנו ללא עלות ומדובר בסרטים מחול וכן מהארץ וסדרות למיניהן. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזכויות יוצרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום לרב, האם כשנמצאים בקופה בחנות מותר ללכת לרגע להביא עוד מוצר במקרה הצורך, כשזה גורם עיכוב (לא גדול) לממתינים בתור? (ואם יסיים את הקנייה ויחזור לתור שוב, יגרם לו עיכוב הרבה יותר גדול) האם זה שונה בין קופה רגילה, לבין מתחם של כמה קופות שירות עצמי? (ואז הממתינים בתור ממתינים במקביל לכל הקופות, ולא רק לקופה שלך) תודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום כבוד הרב, יש לי שאלה בהלכה לגבי ביטוח דירה של שוכר. זכוכית במרפסת נשברה בעקבות רוחות חזקות. נראה שהנזק נגרם מכמה גורמים יחד: * התיישנות של המבנה והמסגרות, * חוסר תחזוקה, * והרוחות עצמן. לבעל הדירה אין ביטוח מבנה. סכום הנזק יחסית נמוך, ולכן כנראה לא תהיה שמאות. בעל הדירה הציע לשוכרת להפעיל את ביטוח הדירה שלה במסגרת "שבר זכוכית", כדי לקבל השתתפות של הביטוח בתיקון. האם מותר לפי ההלכה להגיש תביעה כזו לביטוח השוכרת, כאשר הנזק לא נגרם ישירות באשמתה, ויש כנראה גם עניין של בלאי או חוסר תחזוקה? תודה רבה לרב.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשכירות, קנייה ומכירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום רב, אני עובדת בחנות בקניון ויש לנו מחירים של 99.90 או 49.90 לדוגמא ולרוב מי שקונה במזומן נשאר עודף של אגורה אחת למי שקונה מאיתנו. והמנהלת שלי אומרת לי לא להביא עודף כי זה רק אגורה ובמקום לעגל את המחיר ל100 במקום 99.90. אמרתי לה שזה משהו שקשה לי איתו כי זה גזל, והיא אמרה לי שזה רק אגורה ולאף אחד לא אכפת והיא אמרה לי שהאגורות בקופה זה אקסטרה שהיא מוסיפה מכספה האישי רק מתי שממש צריך, לטענתה כמו מישהו שממש מדקדק על המחיר וחוץ מיזה לא לתת בכלל. עכשיו היא אמרה שאם ממש לא נעים לי אני יכולה להגיד שאין לי יכולת לתת להם אגורה למי שמשלם במזומן ואז כאילו לפתור את עצמי מיזה זה בסדר בכלל? זה לא מרגיש לי עדיין יושר ואני לא יודעת מה לעשות. אני אשמח ממש לעזרהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשכירות, קנייה ומכירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:האם יש חובה לעבוד רק עם תלוש, או לא? אם כן- האם יש סכומים קטנים שבהם מותר? (אני לא מכיר אנשים שמשלמים לבייביסיטר עם תלוש..)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמיסים וחוקי המדינה (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:שלום כבוד הרב מה הכוונה? אם אני לא טועה זה היה רשום בחלק של הפירושים תורת חובות הלבבות לב טוב,עמוד כד פתחי לב: ״כח. בשרשי דתו ויסודות תורתו,השרשים הם: האמונה ביחוד ד׳,בחידוש העולם,בנבואה וכו׳,שבלעדיה אין מקום לדת כלל.״פת לחם היה רשום שם השם ולא ידעתי אם בשאלה זה בסדר לכתוב אז שיניתי לככה,יש המשך אבל ההמשך מדבר על חלק אחרìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי בר גיוראùàìä:היי כבוד הרב, אני גרה בחו"ל ולצערי השותפה שלי השתמשה בקופסאות שלי עם אוכל לא כשר כנראה.. אני אשמח להבין איך להכשיר את הקופסאות או שאין לי איך ואצטרך לזרוק אותן. הקופסאות הן קופסאות זכוכית עם מכסה מפלסטיק. אשמח שתסביר לי גם במידה ואני קונה כלי חדש האם אני צריכה להכשיר אותו? וכיצד. תודה רבה על תשובתך.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכלים והכשרתם (ישיבת בית אל)

שבת תגיע אלינו בעוד כמה שעות, ובטח אתם כבר לקראת סוף הבישולים וחושבים מה להכין לקינוח. רבים חושבים שהכנת עוגות ועוגיות היא מסובכת, אבל זה ממש לא נכון. מצאנו לכם מתכון ממכר לקינוח קליל במיוחד, פשוט ומושלם משני מצרכים בלבד (כיפה)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:כבוד הרב כתב לשואל כי אם בחור ישיבה, יש עניין לגרוס מעט זוהר. על סמך דברים אלו, אני גורס כמה דק אחרי התפילה אדרא רבה/זוטא ע"פ ימי החודש. האם מספיק גריסה או שצריך קצת להבין את מה שאומרים (יש פירוש מתוק מדבש וכו) או לקחת רק איזה פסקה אחת להבנה? כמו כן, אמרו לי שלקרוא זוהר זה תיקון לפגם הברית ומטהר את הנפש? האם זה נכון? תודה ובריאות למו"ר!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמה ללמוד? (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום הרב, רציתי לשאול האם מותר לקרוא בשבת את הספר אבא עשיר אבא עני מאת רוברט קיוסאקי. מדובר בספר בתחום הכלכלה וההתנהלות הפיננסית, העוסק בדרכי חשיבה על כסף, השקעות והכנסה, ומטרתו חינוכית-לימודית. הוא אינו ספר קודש, אך גם אינו עוסק בדברים אסורים, אלא בהדרכה כללית לניהול כלכלי נכון. האם קריאה מסוג זה מותרת בשבת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכתיבה, קריאה וניירות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום כבוד הרב אחותי ואני מתארחות בקוריאה, והדלת נפתחת עם קודן חשמלי. מאחר והשבת ארוכה אנחנו מעוניינות לצאת ולטייל קצת בלי להיות בבית כל השבת. האם נוכל לצאת החוצה לקראת צאת השבת ולחזור לאחריה ולפתוח את הדלת בעזרת הקודן החשמלי ומיידי לאחר מכן לעשות הבדלה? האם אפשרי לומר המבדיל בין קודש לחול ולפתוח את הדלת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áצאת שבת והבדלה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום הרב, יש לי הפרעות קשב וריכוז ומאוד קשה לי בתפילה. האם זה בסדר שאני אדלג על הקטעים בתפילה שאינם חובה כדי שיהיה לי יותר קל להגיד את שאר התפילה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם מותר להשתתף בניסוי רפואי שכולל חיסונים שונים במטרה לבדוק את ההשפעה של אותם חיסונים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב מיכאל יומטוביאןùàìä:התגיירתי במסגרת קורס נתיב בצה"ל. אם אני גר אצל אימי שהיא גויה, האם אני חייב במזוזה? ומה הדין אם אם אני לא גר אצלה באופן קבוע, אלא בא לבקר מידי פעם וישן שם בחדר, האם צריך מזוזה? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכל השאלות (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:שלום כבוד הרב כשהאב היה בחיים ההורים עשו צוואה. שלאחר פטירת אחד השני יורש הכול, והסדר הירושה לאחר פטירת השני. היום האם שתיבדל לחיים ארוכים הכריזה שהיא מורישה הכול ל2 מתוך 4. האם עלי להתעקש לכבר את הצוואה המקורית? האם יש פה גזל? תודה מראש.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áירושה וצוואה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום. נחשפתי היום למעשה הרצח בדם קר והמזעזע של הנער ביום העצמאות וזה לא עוזב אותי ויש לי מלא שאלות על זה. 1. מה הדין של הרוצחים? 2. האם אפשר לקלל אותם? 3. האם אפשר לבקש מה׳ יתברך שימית אותם? 4. אם היה בין דין היום, האם גם ההורים שתמכו בו גם מוצאים להורג? 5. האם אני יכול להתפלל שה׳ ימית את כול העבריינים האלה שמטילים אימה בשכניהם ובאזרחים תמימים מלווי בריבית למינהם? 6. אם אני יודע שבבית כנסת מיוחד יש תורמים מסויימים שהכסף זה מהלוואות בריבית, אני יכול להתפלל שם? והאם הספר הזה הוא כשר לקרוא בו? 7. האם מותר לנדות משפחות פשע? 8. האם אפשר לנקום ברוצחים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהיחס לרשעים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק גרינבלטùàìä:שלום רב, אני התחלתי תהליך של התחזקות, ולאט לאט מתחיל לגבש את הזהות הדתית. לכן מתלבט לפי איזה מנהגים לנהוג. אני נולדתי בבריה"מ לשעבר, אך מרגיש משיכה לחב"ד. איך עליי לנהוג? ועוד שאלה, לפי איזה נוסח להתפלל, ואיך להגות את שם השם, האם על פי הגייה אשכנזית או ספרדית? אשמח להכוונה והדרכה. תודה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדרכות לבעלי תשובה (ישיבת בית אל)

ההדחה של הזוג הכתום מ"המירוץ למיליון" הצליחה לטלטל את המדינה כולה. כעת הם מדברים על תלונות הצופים על כך שההפקה לא עזרה להם | צפו (כיפה)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:אתם כתבתם לאסור אבל ראיתי באריכות פסק שמותר בעניין שבנדון יש לכאורה סתירה בין שתי סוגיות בש"ס: במסכת מגילה דף ח ע"א נאמר, שאין אנשים מקפידים על דריסת הרגל (היינו, לאנשים לא איכפת שיעברו ברשותם), ואילו במסכת בבא בתרא, דף נז ע"ב, מבואר לכאורה שאנשים מקפידים על כך [שם נאמר, שדווקא שותפים אינם מקפידים זה על זה, אך ביחס לסתם אדם, מקפידים הבעלים שאחרים לא ישתמשו בחצרם]. ועל סתירה זו נאמרו שני יישובים בראשונים: תירוץ אחד הוא תירוצו של הרמב"ן (המובא בר"ן במסכת נדרים דף לג ע"א), המיישב שיש הבדל בין סתם מעבר לבין התעכבות וישיבה; כלומר, מה שמבואר במסכת מגילה, שאין אנשים מקפידים, הכוונה היא לסתם מעבר, ואילו מה שמבואר בבבא בתרא שאנשים מקפידים, הכוונה היא להתעכבות וישיבה בחצר, למשל כמו לצרכי שימוש והעמדת בהמות וכיוצא בזה. תירוץ שני, מחמיר יותר, הוא תירוצו של רבינו תם (המובא בתוספות הן בבבא בתרא והן במגילה), המחלק בין "חצר" לבין "בקעה": היינו, מה שנאמר בגמרא במגילה שאין אנשים מקפידים, הוא דווקא ב"בקעה", שהוא מקום גדול שאין בו כל פרטיות, ואילו דברי הגמרא בבבא בתרא, שמהם עולה כי אנשים מקפידים, מתייחסים ל"חצר", שהוא מקום פרטי יותר (כי בזמן הגמרא, החצר שימשה לעשיית דברים פרטיים). ועל פי זה כותב הרב אושינסקי (בספרו "ארחות משפט", עמ רכא ואילך) שבימינו יש להתיר ללא חשש מעבר בחדר מדרגות של אחרים ולהסתמך על ההנחה שאין מקפידים (אלא אם כן הם מוחים); שהרי לפי התירוץ הראשון שהובא לעיל (הרמב"ן), פשיטא שהדבר מותר, כי לפי תירוץ זה, במעבר בעלמא אין אנשים מקפידים, אלא רק בהתעכבות ממש; ואף לפי התירוץ השני לעיל, המחלק בין חצר לבין "בקעה", פשוט שאת חדר המדרגות בימינו אין להשוות ל"חצר", אלא ל"בקעה", ואפילו קל מבקעה, כי אנשים אינם עושים בחדר המדרגות שום דבר אישי. ועוד נוטה המחבר שניתן להתיר לא רק בחדר מדרגות אלא גם בחצר בית, כי חצר היום שונה מחצר של ימיהם- החצר של ימיהם הייתה לפני הבית, ורוב תשמישיהם של בני הבית היו נעשים בחצר (כדבריו הידועים של רש"י הראשון במסכת בבא בתרא), מה שאין כן בחצר של ימינו, שאינו כזו, ולכן גם מעבר דרך חצר נוטה המחבר להתיר, אלא אם כן מדובר בחצר כזו שבני הבית משתמשים בה תשמישים מרובים, שאז יש להשוותה לחצר של זמן חז"ל. לבסוף מביא המחבר את דעת הרב זעפרני ב"משפט שלמה", סימן ג, הסובר ג"כ שניתן להקל; עם זאת יש הבדל מסוים בין המחברים: בעוד שהמשפט שלמה הנ"ל כותב שהמחמיר תבוא עליו ברכה, הרב אושינסקי חולק על כך וסובר שאפילו לכתחילה אין מקום להקפיד.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áגזל ונזיקין (ישיבת בית אל)

אחרי החיבור של בנט-לפיד והמצב הסטטי בסקרים בין הגושים, יו"ר הדמוקרטים, יאיר גולן קורא לגדי איזנקוט לקבל להתחבר למפלגה קיימת. גולן הציע שיצטרף אליו או לבנט (כיפה)

תוכנית הבית של ערוץ 14 מתדרדרת למקום השלישי בטבלת הרייטינג ומנחה התוכנית ינון מגל מאבד את הצופים עם נתון נמוך מהרגיל (כיפה)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:כבוד הרב שלום, יכול להיות ששאלתי נשמעת קצת טיפשית. חזרתי בתשובה ובין היתר מהרצון ללמוד ולדעת, אני יודע שאני חייב ללמוד את התנ"ך על בשרו, אני משתדל לקרוא את פרשת השבוע ולהקשיב לשיעורי רבנים אבל אני מרגיש שאני מתקדם ממש לאט בלימוד התנ"ך בדרך זו. אני לא בשלב בחיים שיכול להסתדר לי ישיבה או איזה לימוד פיזי, ואני מחפש ספרים ללמוד דרכם. ברצוני ללמוד את התנ"ך עם ביאור כלשהוא אבל אני לא יודע איזה. ראיתי שיש את הביאור שטיינזלץ לפני ספרים, אבל ראיתי גם באינטרנט שקיימת איזו סלידה מביאורו על התלמוד. יש את הביאורים היותר ישנים כמו רש"י ואני חושש שהשפה תהיה קשה מידי להבנה. מה הרב ממליץ? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמה ללמוד? (ישיבת בית אל)

נטע ברזני הגיעה למשחק של בית"ר ירושלים מול הפועל תל אביב והותקפה על ידי אוהדי הפועל: "תמותי בגז! את מכוערת ואת רזה, תמותי" (כיפה)

משתמשי אינסטגרם מדווחים על ירידה חדה במספר העוקבים שלהם. בין הפתרונות המוצעים עולה מחיקה אפשרית של בוטים ותקלה טכנית זמנית (כיפה)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:המקרה הוא כזה: אשת איש זינתה בסתר תחת בעלה ולא גילתה זאת לבעלה. לאחר זמן מסוים בעלה גירש אותה מסיבה אחרת שאינה קשורה למעשיה ונתן לה את כתובתה. לאחר זמן מסוים חזרה האישה בתשובה ורצתה לכפר על חטאותיה, האם היא חייבת לשלם לבעלה את סכום הכתובה שהרי אם היה יודע על כך שזינתה הייתה יוצאת בלא כתובה. הבנתי שזאת חקירה בסיבה לעקירת אישה שזינתה מכתובתה: אם זה מצד מעשיה עצמם וברגע שזינתה כבר לא זכאית לכתובתה (ולכן אצלנו תתחייב לשלם) או שזה מצד קנס בית דין למפרק החבילה המשפחתית (ולכן במקרה שלנו שזהו הגבר, האישה תהיה פטורה מלשלם). חשוב לציין שמקרה זה תיאורטי בלבד. תודה רבה מראש.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדיני ממונות בעקבות גירושין (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:האם אפשר לשלם עבור השתתפות בקורס עזרה ראשונה של מדא עם כספי מעשר? כי זה גם לימוד הצלת חיים וגם הכסף הולך להצלת חייםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:היי כבוד הרב הזמנתי לאמא שלי מן מעמד לאוטו בצורה של חמסה עם מזמור לתודה שתולים מתחת למראה הקדמית באוטו והגיע לנו יותר מהכמות הצפויה אז חשבתי לחלק לחברים בעבודה לעשות מן זיכוי הרבים עם מזמור לתודה אבל הם נוסעים בשבת לכן אני מתלבטת האם מותר להביא להם את זה או שלא כי האוטו נוסע בשבת ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלסùàìä:שלום כבוד הרב רציתי לדעת למה נהגו לעשות סעודת מצוה דוקא בסיום מסכת או סיום משניות עם פירוש? שמעתי בנוסף שיש כאלה שעושים גם על סיום הזוהר ואולי יש עוד מנהגים בזה. בכל אופן לכאורה כל סיום של חלק בלימוד התורה לא ראוי לעשות עליו סעודת מצוה כמובן כאשר הבן אדם רוצה או צריך כמו בערב פסח? מהו המקור למנהג זה? ולמה אני לכאורה לא יכול ללמוד טור בית יוסף על הלכות שבת או שו"ת בהלכה עיוני ומעמיק שמקיף הרבה חלקים מהתורה מהגמרא ראשונים ואחרונים ולא אוכל לעשות עליו סיום (דעתי שזה אירוע יותר משמח לפעמים ועם יותר מאמץ ולימוד באיכות)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדף היומי וסיום לימוד ומסכת (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:מה מוגדר מלאכת אומן שאסורה בחול המועד ומה מוגדר מלאכת הדיוט? האם קידוח בקיר נקרא מלאכת אומן? רוב האנשים יודעים לקדוח בקיר ולשים דיבל עם בורגìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחול המועד (ישיבת בית אל)