îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: תוכן הפרקים במסכת נדרים. שני המרכיבים ההכרחיים לחלויות, ושימוש הדיבור ככל אחד מהם, וההבדל בין השימושים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ביאור האופן שבו נדר חל לאור דברי הראשוניםìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 46 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 8 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: כל כלי המשכן היו טהורים אז מדוע דוקא במנורה מדגישה התורה שהיא צריכה להיות טהורה? סוד האור הישראלי בטהרתו ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 61 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 17 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 5 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: כאשר עם ישראל מגיע לדרגה של שפל של חורבן, דווקא אז יכניה מבין את גודל החטא והעונש הבא בעקבות החטא, הוא חוזר בתשובה, ודווקא אז במצב הנורא הזה מתגלה נקודת כנסת ישראל וה' סולח ליכניה על כל חטאיו, וממשיכה מלכות בית דוד | הבנת מלכות צדקיהוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כל ניתוק מהגובה המושלם מערער את הכל ולעומת זאת , דבקות קטנה מתקנת את הכל | המעשים שלנו גדולים לחיוב ולשלילה | ההבדל בין שאיפה כללית לשאיפה פרטית | אחדות העולם כגוף אחד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: הרב מסביר שהחוצפא בעיקבתא דמשיחא באה עקב בשלות העולם להבין איך כל מעשי המצוות קשורים ומבטאים את האידאלים האלוקיים. אך כיוון שהתרשלנו ולא עסקנו בכך זה התפרץ לנו בצורה כזו. כעת העבודה שלנו היא ללמוד את פנימיות התורה ולהאיר את הפרטים באור הכללים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: עניינה של הנחמה שישראל זוכים לה בשובם ארצה מן הגלות, ומקומו הבריא של התענוג.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: כהשלמה לשיעור הקודם בו למדנו על דרכו של הרמב''ם בהשגת ה' בתורת התארים השוללים, המשכנו ולמדנו לעומתו את שיטת התארים העצמיים של רח''ק שבסיפרו 'אור השם' ואת שיטת ר' יוסף אלבו, בעל ספר העיקרים שלימד תורת תארים ממוצעת ביניהם. אחר כל אלו, לימדנו על דרכם העקרונית של חכמי הסוד והקבלה, וכיצד לימדו על האחדות האין סופית והנעלמת של הבורא מחד, ועל היחס להתגלויותיו מאידך.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: אופן לימוד התורה על ידי משה לכל ישראל. פירוש מצוות 'קדושים תהיו'- מצוות עשה של איסורי העריות, חז"ל לומדים מהצווה הזאת שמי בא לידו עבירה והוא לא עובר עליה נחשב לו מצוות עשה של קדושים תהיו וכל אחד יכול להיות קדוש.המצווה של קדושים תהיו שייכת רק לישראל ולא לגוי גם אם הוא שומר על עצמו מלעבור עבירות. בזה שעם ישראל מקדים את עצמם הם מקדשים את הקב"ה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: אחת התשובות שהיו בדור הגאולה זה התשובה לתורת הסוד שהיא המקור העליון של התורה, תורה שכוללת בתוכה גם את החיים הרוחנייםואם את החיים הגשמיים. אך צריך לבור את הלימוד הזה בצורה טהורה ונכונה כדי שלא יצאו טעויות..ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: איסור אכילת דם = כי הוא הנפש | "ואהבת לרעך כמוך"- זו דרישה לחיות ככה בעמקות, שזו תהיה מציאות שתתפרץ מאיתנו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: קדושים תהיו | קידוש ה' - התגברות על המעכבים | נסיונות הדור הן לחיזוק הדור ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 36 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: הרב עוסק ביכולת לאהוב את כל הבריות על ידי בירור הניצוץ הטוב והאלוקי שבהן, תוך הפרדה חדה בין מהות האדם לבין מעשיו הרעים שנותרים מושא לשנאה. הרב מדגיש כי אהבת אדם רחבה ומוסרית היא התשתית ההכרחית לאהבת ישראל אמיתית, השואפת להיטיב לעולם כולו מתוך הכרת ערכם הסגולי של כל הנבראים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú חה"כ צבי סוכותú÷öéø: בשיעור זה סוקר חה"כ צבי סוכות את תהליכי הגאולה המואצים בתקופה האחרונה, תוך דגש על הניסים הגלויים במערכות הביטחוניות השונות. הוא מנתח את שינוי התפיסה ביהודה ושומרון וקורא לחיזוק הרוח החלוצית והאחיזה בארץ כמענה לביטחון האמיתי של עם ישראל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 63 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: הרב משתף בתחושותיו ובתובנותיו הרוחניות בעקבות המלחמה והאירועים האחרונים, תוך התמקדות במושג "חבלי גוג ומגוג" והנסים הגדולים שעם ישראל חווה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú ח"כ בצלאל סמוטריץ'ú÷öéø: השר מדבר על התפתחות ההתיישבות הכלכלה ועוד.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: הרב מתאר את הסבל הרב בשואה ואיך משם הגענו למצב כ"כ נפלא בו אנחנו נמצאים כיום.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 9 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בשיחה זו, הרב עוסק בחשיבותן של קדושת השם ומסירות הנפש כשלב חיוני במעבר של עם ישראל ממדינה למעצמה רוחנית וגשמית. הוא מסביר כיצד החיבור הייחודי בין יום הזיכרון ליום העצמאות מאפשר לנו לשיר את "שירת הגאולה" מתוך עומק הכאב וההקרבה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בעז אשלú÷öéø: הרב משתף סיפור מרגש על גילוי סידור התפילה של סבתו, שנהרגה במצור על ירושלים בתש"ח, ומשתמש בזיכרון האישי כבסיס לדיון על חשיבות הזיכרון וההודיה. מתוך כך, הוא מעמיק בערך הרוחני של "הכרת הטוב" ומדגיש את החובה להודות על עצם הזכות להכיר בניסים המתרחשים בחיינו ועל היכולת לומר תודה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 6 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםú÷öéø: הסרט מספר את סיפורם של נתנאל ריאחי, אליה הלל, הראל שרביט הי"ד שנרצחו על ארץ ישראל.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 10 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 52 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מה הם סוגי הנדרים והשבועות השונים, ומהי נקודת ההבדל בין מסכת נדרים למסכת שבועות. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)