îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: למדנו על הפירושים השונים שנתנו הראשונים והאחרונים לדברי חז''ל בעניין קיום התורה ומצוותיה ע''י האבות. הראינו שהדרכים השונות נבעו הן כפתרונות לקשיים מקומיים, הן מחמת מבטים השונים עקרונית על עניין התורה ומצוותיה ועל מהות מעלת האבות קודם נתינתן. עוד נפלגו הדרכים בדרך פרשנותם את דברי חז''ל ובייחסם אליהם. וכך למדנו את דרכיהם של הרמב''ם, רס''ג וחוה''ל, לעומת הרמב''ן (בבראשית כו, ו), המהר''ל (התפארת, פרקים יט-כ) ובעל נפש החיים (שער א, פרקים כא-כ).ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: השפעת העולם הזה | למה לא נזכרה בתורה "עולם הבא" | החיים הם המציאות של הציבור | תהליך התחייה תלוי בחיבור לקודש | הבחירה והידיעה | עומק התשובה | מעלת ההסתכלות בעין טובה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: בירור סוגיית גיוס חרדים בדור ובעת הזאת.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 47 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: למדנו שתשובה היא חזרה לטבעיות הגופנית הנורמלית. חלק מזה - זוהי תשובה שנובעת מ"חוש הישרות" הפנימי של האדם - המצפון. ואמנם, זו עדיין לא התשובה המלאה, ויש עוד 2 מדרגות של תשובה: ישנה תשובה שנובעת מציווי התורה, ואחרי שמגיעים לזה - יש את התשובה שמגיעה מתוך הכרה פנימית של האדם לעשות את הטוב.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: קדושת הר סיני | ענין העמידה בהר סיני | היחודיות בקבלת התורה | המעלה בקבלת התורה | הכניסה לא"י בלי בניין ביהמ"ק | הקשר בין קבלת התורה לבין ירושליים וביהמ"ק.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: התביעה על א"י מצד שזהו מקומנו | קדושת ירושליים מתוך א"י | הסבר המשנה שא"י קדושה בכך שמביאים ממנה עומר ושתי הלחם | חזון אחרית הימים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: הגדלה של דברי המס"י "שהאדם נברא להתענג על הזיו האלוקי" |הכל טוב בעולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליהו בריןú÷öéø: השפעת התורה על הלומד | חזרות על הלימוד | בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין | הופעת התורה בכל | התורה זה הדבקות בקב"ה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: פתיחה לפרק ט' בספר אורות ישראל. הסבר מהי קדושה וכיצד היא באה לידי ביטוי במציאות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 32 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד ניסים זאגאú÷öéø: מהות חנוכה דרך הלכות החג: קריאת התורה, משתה ושמחה, הלל, הודאה, ברכה, הדלקת נרות ואיסור מלאכה. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: גאולה בשלבים- הפסק השיעבוד הוא היציאה והתהוות לעם ומעשה אבות סימם לבנים. וככה גם בגאולה הפרטית אדם צריך לדעת איך לפעול ומה לעשות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב מאיר גולדויכטú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: כוחו של הרהור תשובה והחזרה אל הנורמאליות הגופנית היא חלק ממהלך של תשובה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מדינת ישראל השתנתה ואנשים מתקשים לקבל את השינוי ולצעוד קדימה בראש מורם אל הויה ישראלית חדשה. למה? ומה עושים? ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 42 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהושע שפיראú÷öéø: מה הקשר בין זוגיות איש ואישה לבין קודש הקודשים? סרטון קצר ומעמיק על התעוררות הזוגיות בדור הגאולה, החיבור שבין קודש בריך הוא וכנסת ישראל, ואיך האהבה האלוקית המתחדשת מחיה מחדש את הזוגיות בכל בית מישראל. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: "כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו" - מצרים זה ביטוי לשיא החומריות, חומר בלי צורה. ועמ"י הוא ההופכי להם, צורה גמורה. ודווקא על ידי היציאה ממצרים הטבע הזה נחקק בעמ"י.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב בן ציון אוריאלú÷öéø: תחילה סקרנו את היחס העקרוני לבעלי החיים במקרא ובחז''ל, המשכנו בהצגת הבדלי הדעות העקורניים שישנם בעניין בין הראשונים, והשלמנו בלימוד דעת מרן הרב, הראי''ה קוק זצ''ל, ובטעמי המצוות השייכות ליחס הראוי לבעלי החיים בהווה ובעתיד, לפי דרכו המיוחדת. בזה הוספנו הדגמה לדרכו העמוקה של מרן הרב בטעמי המצוות, ובכך השלמנו את הנושא מהשיעורים הקודמים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 54 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 48 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: למה חייבים על הנאה? החיוב הוא לא על הנאה אלא על נתינה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 69 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 34 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: הקב"ה יודע את הצער לפני הצעקה/דברי ד' לפרעה זה ירידה מצד ד'/מדוע היו המכות שנה שלמה/לע"ל עמ"י ישיג את שער החמישים/צעקת ישראל הגיע ישירות ל ד'/שליחות משה תהיה פעמים רבות/כיצד משה דן לפני הקב"ה על שליחותו. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 30 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כנסת ישראל שואפת לתיקון מושלם, מתוך היותה שורש כל המציאות. חטאם של הארץ והלבנה | החטא יתוקן ע"י זה שהכל יחזור למציאות האידיאלית שהיתה בבריאה | חשיבות כל אחד ואחד בתיקון העולם | התורה מחדשת את המציאות כולה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: השוני המהותי שבין עם ישראל לבין הגויים, כשוני הלבוש החיצוני אל מול הפנים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בשיעור הרב מדבר על כך שכל חיותו של עמ"י זה רק כשהוא מחובר ומצפה לא"י, בא מתחברים שמים וארץ, רוח וחומר. ברגע שעמ"י מאבד את הציפייה לישועה, הוא מתחיל להתפורר. הפתרון לבעיה זו, זה לעורר את חלום הגאולה, ולהתחילה לממש אותה בפועל, ועל ידי זה תתעורר מחדש הציפייה לישועה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים אביהוא שוורץú÷öéø: ריה"ל אומר שהתפילה של החסיד היא פרי , הרב קוק זצ"ל מסביר בהקדמה לעולת ראי"ה שהשאיפה של כל העולמות היא התפילה, כיוון שע"י אנחנו מרוממים אותנו ואת כל העולם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)