îàú הרב שמעון קלייןú÷öéø: לאחר שעם ישראל מכה בפלישתים הוא רעב בגלל שבועת שאול שלא יאכלו, ואוכל בלא לכסות את הדם. שאול רואה את זה ומתקן את הבעיה ע"י בניית מזבח. שאול רוצה להמשיך את הרדיפה אחרי הפלישתים. התבונָנו בתקשורת שבין שאול לעם ןבין שאול לה'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: באור מעלת מידת הענווה מידת הענווה הנה המידה האמצעית בין מידת הגאווה, לבין מידת השפלות. ובמידת הענווה ישנה חריגה מן שאר המידות שבה נצטוונו לנטות אל השפלות למען התרחק מן הגאווה. הכרת מעלותינו וכוחותינו אינה גאווה!ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 31 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: הגייה נכונה לקריאת מגילה, כמו הצורך לברך בתורה תחילה. חילוק והסברים של הפתיחות של האמוראים בגמ', ללמוד מהם את הדגשים בפורים.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אליהוú÷öéø: בתענית אסתר אנחנו צמים ביום שבו נלחמו היהודים באויביהם וניצחו אותם. שבאותם ימים התפללו עם ישראל להצלחת הלוחמים כמו שמשה התפלל להצלחת יהושע במלחמתו בעמלק. וגם בדור שלנו נתקנה תענית אסתר להתפלל ולזעוק כדי שהלוחמים בשדה הקרב יצליחו להכניע את הרשעים שממשיכים את דרכם של עשו, עמלק והמן.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק חי זאגאú÷öéø: מה פשר הציווי זכור בלשון מקור? במה זה שונה מהציווי לא תשכח? כיצד הזכירה משפיעה על העשייה על האומץ הלאומי והנביעה הפנימיתìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 51 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 4 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: נולדת בחודש אדר ב'? צא הלחם בעמלק! החודש המסוגל ביותר להילחם בספקות ובשורש הרע בעולם. הרב ינון גרוסברג ב"נקודה למחשבה" על חודש אדר ב' והמלחמה בעמלק. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: המלכת רחבעם ודרישת העם. ההחמצות של רחבעם. עצת הזקנים ועצת הנערים. עבדות אני נותן לכם. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 38 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: קדושה זה דבר שלא רואים אותו, אבל אפשר להאמין שהוא קיים בא"י ופה הטבע יהיה מחובר לקדושה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 14 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: בפורים עם ישראל לא היה ראוי מצד עצמו לגאולה, אך התגלתה אהבת ה' להושיענו גם בעומק הגלות והחושך, וזה עניין ההודאה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 43 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב איתן מינקובú÷öéø: מה הסיבה לשמחה בחודש אדר? הבעיה והפיתרון. זכירת עמלק וזכירת מלכות ה', פתיח לספר תורת כהנים. הרב איתן מינקוב ב"רגע בפרשה" מבית אתר ישיבה לספר ויקרא ופרשת זכור. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: "ליהודים היתה אורה ושמחה...בראותם יחד תכלת מרדכי" העם ראו ישועות ודברים גדולים כ"כ אז מדוע התרגשו דווקא מתכלת מרדכי?! הרב ינון גרוסברג במסר מיוחד לכבוד חג הפורים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: הקשר בין גורלות יום כיפור והפור של המן, ומה מלמד אותנו המראה הדומה של השעירים? הרב ינון גרוסברג ב"קצרים למועדים" מבית אתר ישיבה לחג הפורים. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב נתנאל אילú÷öéø: המן הפיל פור, אך בעצם הפור הוא גורל המכוון ע"י הקב"ה להצלת עם ישראל ולמחיית עמלק.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 14 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןú÷öéø: מהו ההבדל המהותי בין אמונתם של ישראל לשאר האמונות? כיצד מתייחסת הנצרות לאלוקות ולעומתה האסלאם? אנו לומדים מאלוקים כיצד אנחנו צריכים להתנהג ומהו הטוב והישר.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כאשר העם מתאחד אפילו אם זה מסיבה חיצונית הוא בעצם מופיע את האחדות שכבר קיימת בו עד להופעת אחדות שלימה עם סנהדרין שתלך על פי התורה שמכריעה לכל האומה על פי הרוב כאשר יש מחלוקות.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה בר ציוןú÷öéø: ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 60 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה מלמדú÷öéø: הרחבנו וחזרנו על ארבעת הרוחות שמנשבות בהוויה הישראלית, רוח אלוקים, רוח האמונה, רוח המוסר ורוח הלאומיות העמקנו במלחמה הזמנית המתרחשת בין הקודש לטבע על אף שהם זקוקים זה לזה ומשלימים זה את זה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 37 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזרא כהןú÷öéø: הבינה המלאכותית פרצה לחיינו וישנם כאלה שכבר איבדו את מקום עבודתם. במה אנו נוכל לעבוד אם המחשבים יחליפו את כולנו? ואיך זה קשור למבטו של האדם המאמין? הרב עזרא כהן בפינה מיוחדת על עולם הבינה המלאכותית ועל תפקידנו בתוכו.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 2 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: המשכן זה השלמת הבריאה, יש דרגות בהשראת השכינה, למה יש גויים בהר הבית?, תפקיד הצבא ותפקיד לומדי התורה, הכנה לפורים ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 50 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: לבריאה ישנה שאיפה תמידית להתקדם, להשתפר ולהגיע אל יעדה. ככל שהאדם יפתח את רצונו, השפעתו תתפשט במציאות. רצון הבריאה והאדם נותן כוחות חיים לכל הבריאה כולה. נקודת הצדיקות שבכל אדם ואדם מקיימת את המציאות ע"פ מדרגת האדם. והצדיקים הנם מקיימים את העולם. דברי הגמ' במסכת סנהדרין, שאלמלא עוונותינו היינו יכולים כביכול לברוא עולם כפי עבודת האדם וטהרתו ועבודתו הנו מסלק את המחיצות הקיימות בינו לבין הקב"ה. דברי בעל התניא שיש שלוש חלקים באדם נפש, רוח ונשמה. הסברו של מרן הרב זצ"ל לשאלה מדוע בברכות השחר אנו מברכים שלא עשני גוי, עבד, אשה, בלשון שלילי ולא בלשון חיובי שעשני יהודי, בן חורין, איש. האדם יכול לפתח ולגדל כל הזמן את רצונוìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 44 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים כץú÷öéø: קריעת ים סוף היא בזכות זכויות של עם ישראל לפנים משורת הדין של "אהבה מקלקלת את השורה" כשמשה רבנו רוצה להוריד את התורה המלאכים מתנגדים, אומרים המהר"ל ועוד שהמלאכים לא שייכים בתורה שבע"פ כי יש להם רק יראה ולא אהבה, תורה שבע"פ נובעת מאהבת ה' והיא ביטוי של אהבת ה'.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 45 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה גנץú÷öéø: ההתרגשות וההתלהבות חשובות מאוד בעבודת ה', אבל אוי ואבוי אם יביא את האדם לזילזול בגדרי עבודת ה', המצוות ההלכה וכו'. הצלחה היא רק הצלחה שנספגת בתוך ליבו של אדם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 41 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים בן שושןú÷öéø: מה משמעות כל החזרה מחדש ל פרטי המשכן? אנחנו צריכים לעשות כל שביכולתנו והקב"ה ישרה שכינתו עלינו. עבודת הצדיקים בעולם וגילוי השבר - משמעות החזרה על "כאשר צווה ה' את משה".ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב ינון גרוסברגú÷öéø: בניית המשכן, מורכבת מארבע פרשות. שתיים של ציווי ושתיים של עשייה בפועל. ומה עושה פרשת החטא באמצע בין זוג ראשון של הציווי לזוג השני של המימוש. פרשת פקודי החותמת. הרב ינון גרוסברג ב"רגע בפרשה" לפרשת פקודי. ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 3 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב הראל כהןú÷öéø: ישנה תשוקה נסתרת של כל המציאות כולה - אל מקורה, הקב"ה, שהוא סיבת כל הסיבות, והיא מתגלה בפועל באדם, בשאיפת נשמתו לקרבת אלוקים. המציאות מסודרת כך שהיא מוכרחת ומוטבעת לשאיפה לקרבת אלוקים, אף שיש חופש פעולה בפרטי המציאות. שאיפה זו לקרבת אלוקים מתגלית באדם, והוא מוצא אותה טבעית לו, משום שהיא קיימת ושייכת לכל המציאות עוד בטרם נבראה.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 40 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"אú÷öéø: כמו יראת ה' , כך גם אהבת ה' זה דבר בסיסי, אדם צריך להרגיש שהוא רוצה קרבה לה' באופן טבעי. בא"י החול מתקדש.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 39 ã÷åú (ישיבת בית אל)

îàú הרב עידו יעקוביú÷öéø: נבואת אחיה השילוני על פיצול הממלכה בעקבות החטאים. מות שלמה. מדוע נבחר ירבעם בן נבט למלוך על ממלכת ישראל? תחילת נפילת ירבעם.ìöôééä áùéòåøàåøê ÷åáõ äåéãàå: 35 ã÷åú (ישיבת בית אל)