îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:יש לי חולצת שבת שהיא עשוייה מחומר יותר נוח ואני מאד אוהב אותה והיא גורמת לי לשמחה. יש לי עוד כמה חולצות שהם פחות לבנות וקצת קטנות עלי. האם מותר לי לכבס אותה לפני שביעי של פסח כאשר החולצות האחרות קיימות?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחול המועד (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:?"שלום כבוד הרב, אני רווק וחשוב לי להיראות מסודר ומכובד לקראת שבת שאני מתארח בה אצל חבר. השיער שלי גדל והתפזר מעבר למסגרת של התספורת, וזה גורם לי למראה לא מסודר. האם מותר לי לעשות יישור קל של השיער בצדדים ובקצוות (בלי לשנות את התספורת עצמה) כדי להיראות ייצוגי לכבוד השבת, למרות ימי הספירה? אשמח לתשובתך."ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:מותר לשמוע שירים ווקלים במטוס?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:שלום הרב, ראיתי שהרב מתיר לשמוע שירים בספירת העומר מכיוון ש- זה רק מנהג. האם הרב מתיר גם להסתפר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמנהגי ימי הספירה (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:שלום כבוד הרב, נכון יש את ההלכה שהפתילים צריכים להיות בצבע הבגד, אז במידה ועושים פתיל תכלת בשיטת הראב"ד בטלית גדול/קטן שהיא עם פסים כחולים. האם ניתן לעשות במקרה זה תנאי שאם השיטה הנכונה היא כראב"ד אז הפתיל יחשב כולו כפתיל תכלת, ואם השיטה הנכונה היא כרמב"ם אז חצי מהפתיל יחשב כפתיל לבן כי הוא בצבע הבגד?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתכלת (ישיבת בית אל)

משרד הבריאות הוריד את אזהרת הרחצה בחוף מי עמי באשדוד, זאת לאחר שבבדיקה נוספת שהתבצעה מטעם המשרד התקבלו תוצאות מיקרוביולוגיות תקינות (כיפה)

במשך שנים פחדנו ממנה והתרחקנו ממנה, עד שמחקרים גילו שהשד לא כזה נורא: למה השומן הרווי לא משפיע על הגבינה הצהובה כמו על חמאה וכמה פרוסות מומלץ לאכול ביום? התזונאית טלי כהן שמש עם כל התשובות (כיפה)

הדסה בן ארי חשפה כי היא מרגישה שהיא נושאת עמה טראומות בין דוריות, אך אינה חוששת להעביר הלאה פחדים או פגיעה לילדיה. "לא יודעת מאיפה האומץ להגיד שהתשובה היא לא, אני לא מפחדת לקלקל את הילדים שלי", כתבה (כיפה)

אחרי שצברה יותר מ-15 שנות ניסיון בתחום השיווק והמכירות בעולם הטלוויזיה, חלק מהן כששימשה מנהלת מסחרית בקשת 12, הדס דהן מצטרפת לערוץ 14 (כיפה)

îàú הרבנות הצבאית הראשיתùàìä:שלום כבוד הרב. אני משרת במילואים בתפקיד של משמרות ויוצא שכל שבת שניה יש לי משמרת של 8 שעות במהלך השבת אז יוצא מצב שאני צריך לעשות את כל השבת בבסיס בגלל ה8 שעות של המשמרת. אני לרוב מחליף אך לפעמים לא מסתדר אני נשוי עם ילד קטן ותינוקת . רציתי לדעת מה ההלכה אומרת האם אני יכול לנסוע למשמרת ולחזור הביתה במידה ואני לא מצליח להחליף משמרותìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשבת בשעת מלחמה (ישיבת בית אל)

למרות שהצפון עדיין מופגז, וועדת הכספים סירב לאפשר לראש עיריית קריית שמונהף אביחי שטרן, להצטרף באופן מקוון לדיון במתווה לפיצויים בעקבות מבצע "שאגת הארי". שטרן זעם: "מראה את רמת הניתוק". יו"ר הוועדת מילביצקי השיב: "ניהול ישיבה רחבה עם עשרות משתתפים בזום אינו מאפשר דיון מקצועי ומעמיק" (כיפה)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:יש לי הצעה לקנות תפילין שהפרשיות עברו בדיקה והכל בהידור רב, הבעיה היא שזה תפילין ישנות ולא יודעים מי כתב אותם, האם יש בזה בעיה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום וברכה, האם קניית עליית שלישי/רביעי וכו או קניית עליית ערבית/שחרית בשבת וכו, נחשבים כצדקה לבית הכנסת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום לרב. אדם מהקהילה שלנו עבר תאונה והרכב טוטאלוס. הביטוח אמרו לו שיביאו לו את הכסף רק עוד שלושה חודשים. מכיוון שהוא נתקע התחיל כל שבוע מחדש לראות מי יכול לעזור לו. לקחתי על עצמי יוזמה ולקחתי עבורו הלוואה מהבנק בריבית גבוהה והעברתי לו את הכסף לקניית רכב. הריבית עליי. מבחינתי זה גמח. אבל עדיין יש לי ריבית מאוד גבוהה לשלם לבנק בסוף התהליך. האם סכום הריבית יכול להחשב ככספי מעשר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהלוואה (ישיבת בית אל)

בפסק הדין בעניין פתיחת הפיילוט לשילוב נשים בשריון המתמרן, השופט נועם סולברג יצא בתודה חמה למשרתות והמשרתים. "צעירות וצעירים, המבקשות ומבקשים לשאת בנטל, להתייצב ל'עזרת ישראל מיד צר שבא עליהם" (כיפה)

אשת התקשורת והסופרת הסרוגה תנחה תוכנית אולפן מיוחדת בתפר שבין יום הזיכרון ליום העצמאות, ובה תארח גיבורי ישראל ובני משפחות שכולות (כיפה)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:נשאלתי על מקרה של בירור בין שוכר למשכיר: שוכר הזמין מנקה מזגנים בעלות של כ־350 ₪, כדי לנקות את הגלגלת הפנימית של המזגן מאבק, במטרה להגביר את תפוקת המזגן, לחסוך בחשמל ולשמור על תקינותו. השוכר עצמו מנקה את רשתות המזגן באופן שוטף מדי חודש. נשאלת השאלה: מי חייב בתשלום עבור ניקוי זה, השוכר או המשכיר? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áדיני ממונות וצדקה (ישיבת בית אל)

אפליקציה ישראלית חדשה תסייע לכם לבטל דוחות תנועה. האפליקציה, המבוססת על בינה מלאכותית, תצליב עבורכם את פרטי הדו"ח ותייצר מכתב ערעור מפורט. כך היא מייתרת את הצורך בעורך דין בתהליך (כיפה)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:מי קודם לקבלת צדקה, קרובים או עניי ארץ ישראל? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום וברכה, אני ואישתי בחשבונות נפרדים, אני נותן מעשרות המחשבון שלי ומהרווחים שלי והיא לא נותנת האם מתקיימת בי ההבטחה? או שמכיוון שאנחנו נשואים חייבים שנינו לתת כדי שההבטחה תתקיים? שאלה שנייה: בנוסף יש לנו חשבון שאנחנו מעבירים אליו סכום כסף בשביל שכירות וקניות לבית אין בו רווחים רק העברות לשכר דירה וקניות האם צריך לעשר גם משם?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - כללי (ישיבת בית אל)

îàú הרב בניהו שרגאùàìä:שלום לרב יצא פודקסט של אבא ובן, ויצא מצב שהם התפרסמו בגלל סליחה על המילה רמת הטקט הנמוכה שהם מדברים בו, ואפילו עשו עליהם חיקוי בארץ נהדרת. וראינו את הפודקאסט כמה חברים הוא מופץ לכל ביוטיוב, והמטרה שלו זה כמה שיותר פירסום כן?. בכל מקרה ראינו אותו ונקרענו מצחוק... זה כאילו רמה מאוד נמוכה של שיח, והראתי לעוד אנשים את הפודקסט וגם צחקנו מזה, וגם מארץ נהדרת שהוציאו חיקוי.. עכשיו מבחינתם האבא והבן מבסוטים כי הם זכו לפירסום מעולה. בכל מקרה תפס אותי מצפון מאוד גדול אולי זה לשון הרע, או משו שלילי.. כי יוצא מצב שצוחקים עליהם ולא איתם אפילו שהם נהנים מזה ומבסוטים מהפרסום. בכל מקרה האם עליי לעשות תשובה? האם זה לשון הרע? האם יש פה עבירה אחרת? אשמח לשמוע את הרב על זה. ואשמח שהתשובה תהיה עדינה ולא ביקורתית.. רק להבין שנייה אם עליי לתקן או מה עליי.. והאם נפלתי פה במשו לא טוב בכך שכמו כולם הצחיק אותי הפודקסט הזה.... תודה לרבìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלשון הרע (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום, לאחרונה אני עובד על איזה פרוייקט אישי בתכנות. כחלק מהפרוייקט אני "מגרד" מידע מאתר מסוים, שזה בעצם אומר שבמקום שאני אכנס ידנית הרבה פעמים לאותו אתר ואקח מידע ידנית, המחשב עושה את זה בשבילי בעצמו, זה חוסך לי הרבה זמן. אני משתדל לגרום למחשב לעשות את זה כמה שפחות. אבל בתקנון של האתר כתוב שזה נוגד את התקנון, אם המחשב לא יעשה את זה אני אעשה את זה בעצמי, ואותם משאבים בדיוק יידרשו מהאתר, ככה שאם המחשב יבדוק או אני בדרך החוקית - מבחינת האתר זה אותו דבר. האם יש איזה חשש, או שאני עובד על איזו עבירה מכיוון שזה לא חוקי בתקנון האתר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזכויות יוצרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:אני סטודטית ועובדת בזמן הפנוי שלי כדי לממן את שכר הלימוד, אני מרוויחה בערך רבע מהתשלום שאני צריכה להעביר למכללה כל חודש, עד עכשיו הקפדתי לתת מעשרות גם מהסכום הזה אבל לאחרונה נגמר לי הכסף הנזיל ונהיה לי לחוץ לתת גם מעשרות. יש לציין שאני עוד גרה בבית של ההורים והם יהיו מוכנים לעזור לי בתשלום שכר הלימוד, האם עדיין מחובתי להפריש מעשרות גם כשזה אומר שבפועל אצטרך לבקש יותר כסף מההורים שלי?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - כללי (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזריה אריאלùàìä:שלום הרב, ראשית אני רוצה להודות על האפשרות שאתם נותנים כאן לשאול שאלות עומק ולקבל עליהן תשובות. רציתי לשאול בקשר למעמד האישה. תמיד סברתי שע"פ היהדות גברים ונשים הם שונים ולא צריך להיבהל מעצם קיומו של השוני, אבל זה לא אומר שיש היררכיה ביניהם, כלומר שהאחד נעלה על השני. לא מזמן הבנתי שזו תפיסה שאינה נכונה. קודם כל, אבהיר שאני יוצאת מנקודת הנחה שהיהדות היא לא רק תפיסה בנוגע למציאות, היא האמת על המציאות. ולכן, אם נסתכל על המציאות אנו מבינים שכל נברא נברא באופן המתאים ביותר למילוי תפקידו בעולם. כמו שאם האדם יאכל אוכל לא בריא בניגוד לטבעו - הוא יחלה, כך אם האדם לא יפעל על פי טבעו הרוחני - הוא יסבול מייסורי נפש, כי הוא לא נותן לה את המענה הראוי לה. כך גם האישה. אנחנו רואים במציאות שהאישה בנויה באופן שיותר חשוב לה להתחתן מאשר לגבר, והיא יותר צריכה את בעלה מאשר כמה שבעלה צריך אותה. נשים צריכות עוגן. על פי הספר "גברים ממאדים ונשים מנוגה", בעוד הגבר מודד את עצמו על פי ההישגים שלו, האישה מודדת את עצמה לפי טיב מערכות היחסים שלה. גברים שכליים יותר ונשים רגישות יותר, ונכון להשליט את השכל על הרגש. ואכן, כך גם היהדות אומרת. האישה נבראה מצלע האיש להיות "עזר כנגדו", זהו ייעודה וכל ניסיון שלה להיות אחרת מטבעה יידון אותה לקשיים ודיסוננס פנימי בין הרצונות שלה לצרכים שלה. הגבר הוא זה שמקדש את אשתו, והוא גם יכול לגרש אותה - היא שלו. הוא מחויב לתת לה את כל צורכה בדומה למחויבויותיו לדאוג לצרכיו של כל מי ששייך לו - ילדיו, עבדיו, ואף בעלי החיים שלו. היהדות לרגע לא מעודדת מידות רעות. על פי הרב קוק האיש פועל והאישה נפעלת, הוא אמנם מונה יתרונות וחסרונות לכל תכונה, אבל באופן פשוט בוודאי שהפועל נעלה על הנפעל. על פי המהר"ל האיש הוא הצורה והאישה היא החומר, ובוודאי שהצורה נעלה על החומר. מכל זה אנחנו מבינים שה ברא את האיש והאישה באופן כזה שלאיש יש תפקיד נעלה ומרכזי יותר. הייעוד של הגבר לתיקון העולם בפועל הוא בוודאי נעלה על הייעוד של האישה לסייע לגבר באמצעות תחזוק הקן המשפחתי שהוא היחידה הבסיסית לחברה בריאה וגידול הדור הבא של מתקני העולם. אם האיש והאישה הם חלקים של אותה נשמה, אז האיש הוא החלק העיקרי. השאלה שאני רוצה לשאול היא האם אי הנוחות שאני חשה עם המסקנה הזו נובעת רק מאגנדות פמיניסטיות שגדלתי לתוכן ומהאגו שלי, או שמדובר במסקנה שאיננה נכונה? הרי עם העובדה שהיהודי נעלה על הגוי, הוא בעל תפקיד חשוב יותר ועל פי הקבלה נשמתו נחצבה ממקום גבוה יותר, אני לא מרגישה שום בעיה, כי אני כאילו בצד הנכון, בצד הנעלה, ורק כאשר פתאום אני בצד הנחות יותר החוש המוסרי שלי כאילו מתקומם. נכון שהיהודי צריך להיות אור לגויים ולהתוות לפניהם את הדרך לעבודת ה, אבל מדובר במחויבות הנובעת דווקא מגדולתו היתרה של היהודי, בדיוק כשם שלגבר יש מחויבות כלפי אישתו הנובעת מאחריותו עליה. בכבוד רב, ובציפייה לקבל תשובה כנה ומעמיקה, נעהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

על אף ההכרזה על ריווח מדרגות המס והבטחות לשיפור נטו למעמד הביניים, עובדים רבים מדווחים כי תלושי השכר לא השתנו. באוצר מסבירים כי המהלך צפוי להכנס לתוקף רטרואקטיבית (כיפה)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:רציתי לשאול האם הרב מכיר ביאור להלכות תשובה לרמב"ם ברוח ובסגנון בעקבות ר נחמן מברסלב ובעקבות משנת הרב קוק? מעניין אותי גם אם זה ספר מוכר ומומלץ שעוסק בתשובה באופן כללי יותר. יכול להיות שהספר אשיב ממצולות שקשור לעניין שמירת הברית עוסק בזה? אני פשוט לא העמקתי בספר ומכאן שאלתי מעניין אותי בעיקר בהקשר של חסידות ברסלב העניין של אמון האדם בעצמו ושאין יאוש ושאפשר לתקן, ותקווה. ובעקבות משנת הרב קוק היחס של ההרמוניה של האדם עם העולם ובאפשרות לתיקון, ובעניין תשובה מאהבה, ובקשר להתייחסות הרב קוק שזדונות נהפכות לזכויות. ומסתמא יש עוד הרבה עניינים שאפשר להתייחס אליהם ושלא התייחסתי אליהם. בקשר לתשובה במשנת רבי נחמן מברסלב והרב קוק. אם יש שיעורים מומלצים בנושאים הנל זה גם מעניין אותי. תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:שלום לכבוד הרב, האם נכונה הטענה שמכיוון שפעם לא נהגו לנקות את התותים כמו היום, אז גם בימינו מספיק הניקיון שנהגו אז בזמנם? וכן האם נכון לטעון שאם אנחנו מנקים יותר ממה שנהגו בזמנם אז יש בכך משום הוצאת לעז על הראשונים? תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áפירות וירקות (ישיבת בית אל)

îàú הרב נועם דביר מייזלס ùàìä:שלום רב אני בחופשת לידה, וזה זמן להתבוננות וחשבון נפש, ואני מודה שנגררתי סביב התנהגות ארגונית במקום העבודה שלי, שגורם לי להבין שיש כאן כנראה גזל. אני עובדת כסייעת בחטיבת ביניים, מקבלת את שכרי מהמועצה המקומית, אני בכיתת חינוך מיוחד הצוות בכיתה זאת זה מחנכת ואני. במהלך השנתיים האחרונות לפי היקף השעות הייתי צריכה לסיים בשעה מסויימת, אך אף.פעם לא נשארתי, הייתי הולכת מןקדם יןתר, ובאמצעות האפליקציה של שעון הנוכחות הייתי סוגרת את יום העבודה מהבית. אציין שבכל הפעמים שהלכתי היה מהמלצת המחנכת שהיא לא צריכה אותי יותר ושאני יכולה ללכת. בנוסף, הרכזת שאחראית על כלל הסייעות בחטיבה ותיכון נותנת לכולנו היקף שעות נרחב מתוך רצון לתגמל אותנו בשכר גבוה יותר, עבור העבודה שאנחנו מבצעות, והיא יודעת ומודעת כי אף אחת מהסייעות אינה נשארת עד סיום השעה הנדרשת, וכולם מחתימות סיום יום מהבית. אני כמובן מתחרטת ומתוודה על דבר זה, לכן אתמול במקרה פגשתי את ראש המועצה והתוודתי בפניו שכך עשיתי, הוא הציע שנשב ונדבר על הדברים לאחר המלחמה ונראה איך מתקדמים בנושא הזה. השאלה שלי, היא האם הסכמה וידיעה של האחראים הישירים עלי אינה מהווה עניין זה כגזל, או שכן? התהייה עולה בעקבות חיפושים של שאלות במאגר וראיתי תשובה שקבעה שאם מדובר בהסכמה שנובעת מהמנהל הישיר אז אין גזל. אודה לתשובה שתדייק לי את ההבנה בנושא זה. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áעובד ומעביד (ישיבת בית אל)

îàú הרב דוד חי הכהןùàìä:ב"ה לישיבה שלום כבוד הרב ספר החינוך מצוה רעט - שלא יאכל כהן טמא תרומה. ויקרא כב ד ...ומה שאמרו [בכורות כ"ז ע"א] בתרומת חוצה לארץ שהיא מותרת לכהן שאין טומאה יוצאה עליו מגופו, כגון קטן שלא ראה קרי וקטנה שלא פירסה נדה. האם ההנחה שכהן וכהנת קטנים לא נטמאו למת, שרץ וכדומה ? אבקש דוגמא ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהיטמאות למת (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:‏קניתי עץ לימונים סינים ב15/10/2024 העץ היה בתוך שקית עם מן אדמה כתומה, לאחר שקנינו שתלתי בתוך כלי במרפסת שלי, כשאני קניתי את העץ המוכר אמר לי שהוא בן שנה לשנה וחצי( אני לא יודעת אם הוא מוכר יהודי או לא אבל באמת העץ היה נראה בגיל זה) ‏עכשיו גדלו לי הרבה פירות על העץ ואני עכשיו רוצה לדעת האם הם נחשבים עורלה או לא, ואם אני יכולה לאכול אותם, ואם לא אז מתי כן אוכל, ומה עם השנה הרביעית? תודה רבה לרב!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áערלה ונטע רבעי (ישיבת בית אל)