ברגע אחד ברקו הפך מהנבל של העונה לקורבן שכולם מתנצלים בפניו, תום ויובל החליטו לא לספר כלום, וליה חשפה את הפרצוף האמיתי שלה | ריקאפ "אהבה חדשה" - פרק האיחוד (כיפה)

פיקוד העורף הקל בהנחיות והגדיל את היקף ההתקהלויות והפעילות בעבודה, אך מערכת החינוך תישאר סגורה. כתב חדשות 12 ירון אברהם תקף את ההחלטה ותהה מי ישמור על הילדים אם ההורים חוזרים לעבוד (כיפה)

ברקע הביקורת על כך שאינו משרת בצה"ל, יאיר נתניהו תקף את עיתונאית אמריקאית לאחר שהעלתה תהיות בנושא בתוכניתה וטען כי הוא נמצא בישראל, לא במיאמי, ואיים בתביעת דיבה (כיפה)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום רב לרב אני נוהגת להדליק 7 נרות בשבת. האם אפשר לבטל מנהג זה ולהדליק רק 6 נרות? כנגד זוג הורים ו4 ילדים תודה רבה מיכל יעקביìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהדלקת נרות (ישיבת בית אל)

מערך הסייבר הלאומי מזהיר מפני גל הודעות SMS המתחזות לדואר ישראל ומנסות לגרום לציבור להזין פרטים אישיים וקודי אימות דרך קישורים מזויפים, שעלולים לאפשר לתוקפים לבצע שימוש בכרטיסי אשראי של הקורבנות (כיפה)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום הרב, אני אדם נשוי עם ילדים ב"ה ועובד 9 שעות ביום ושאלתי היא האם לרב יש עצות איך אני יכול להיות תלמיד חכם גם כשאני כבר לא נמצא בישיבה אני כן קובע עיתים לתורה ומשתדל ללמוד ברצינות אך זה לא מספיק לי לצערי אין לי את האפשרות להיות אברך אני חייב לעבוד לפרנסה, אשמח לעצות איך אפשר עדיין לזכות לדבוק בתורה גם במצב כזה תודה רבה!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áלימוד במצבים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב אליקים לבנוןùàìä:שלום הרב, מבקש שכבוד הרב יקרא את כל השאלה ברצינות בנוסף אשמח שתפרסמו את התשובה אני היום בן 18, ואני שולח את השאלה דרך האתר כי אני יודע שאתם עונים מהר. לרוב איני נמצא באינטרנט במשך ימים ושבועות, ולכן אני לא רוצה לשכוח את השאלה ולפספס את התשובה. הסיפור הוא כזה: לפני כשנה הייתי בשיא של חיי — באמת. חצי שנה של שמירת הברית, לוח עמוס, וכל מה שנגעתי בו היה זהב. בכלל, אני אדם שמבחוץ נראה כמו החלום של כולם: בחור מצליח, חכם, כל מה שהוא רוצה הוא משיג, אנשים מבוגרים מתייעצים איתי וכו. מצליח בכל תחום וכדומה. אבל בשנה שעברה, אחרי שהייתי כך — ולא רק כלפי חוץ (אגב, גם היום זה נראה כך, לא כי אני מזייף; אני באמת דוס מאוד, חכם, עם גוף בנוי והכול, אבל לא כמו שהייתי אז) — בכל אופן, לאחר אותה חצי שנה שהייתי בשיא של חיי, בסוכות היה לי משעמם ושיחקתי בטלפון כדי להסיח את דעתי מהשעמום, כדי שלא אפול. במשחק קפצו לי פרסומות לא צנועות, אף על פי שהיה לי נטספארק, וזה גירה אותי. בסוף, אחרי שבוע, נפלתי. ואז החלטתי: לא עוד. אני באמת אדם חזק וחדור מטרה; כל מה שאני רוצה אני משיג. אז מיד החלפתי לנוקיה, למרות כל הקשיים והקשיים החברתיים — הכול למען ה. ובכל זאת נפלתי לאחר מכן, ומאז החיים שלי בנפילה חופשית. נכנסתי לסוג של דיכאון, הפסקתי את רוב הפעילויות שלי, ולא שיתפתי אף אחד מעולם במה שאני מרגיש. אבל ממש לא רציני כזה, סגנון של אכזבה עצמית עמוקה ביחד עם משבר שנבע מזה ועוד דברים רבים קשים שעוברו עליי מכל מיני בחינות. אבל אני בחור חזק אז הכול טוב. מעולם לא התייאשתי אפילו לא לרגע, למרות שהייתי קרוב. איך שאני נופל — אני קם מיד ושומר לעוד תקופה ארוכה. ככה שנים. נמאס. כלום לא עוזר וזה לא עובר, גם אחרי המון זמן של שמירה. באחת השיחות שלי עם חבר חשבנו על רעיון — ואני מדגיש: בתיאוריה. אני לא באמת מתכוון לעשות את זה — אבל דיברנו כך, ושנינו חשבנו שאולי כדאי לעשות תיקון. (אגב, עשיתי תיקונים רציניים רבים, תעניות ותעניות דיבור, למרות שצחקו עליי בגלל זה, והקרבתי המון בשביל זה וסבלתי מאוד.) בקיצור, חשבנו: לא עדיף שנעשה תיקון ונתאבד, וככה לא נחטא לא בזה ולא בכלום? שוב מדגיש: תיאורטי; אני לא מתכוון להתאבד. בכל מקרה, זה לא יותר חמור משפיכת זרע לבטלה במשך שנים עד שנוכל להתחתן? הבנתי שגם בישיבות גבוהות נופלים. אז במקום לעבור על זרע לבטלה פעמים רבות, שכל פעם זה כמו רצח המוני, פשוט לתקן הכול ולהתאבד נקי מכל החטאים? שוב מזכיר שאני לא מתכוון להתאבד. זה פתרון של חלשי אופי שבורחים מדברים. אשמח לתשובה מבחינה הלכתית.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשמירת הברית (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:תודה רבה לרב על התשובה. אך ארצה להתייחס לתשובתו של הרב. לגבי סעיף א, אני אכן מכיר יחסית את הסוגיה האם הגאולה יכולה להתבצע על ידי מי שנקרא חילוני, אלא שאלתי היתה האם מותר לנו להתערב עמהם, מבחינת "ועם שונים אל תתערב". לגבי סעיף ב, כל המחקרים שראיתי ושמעתי, המצב של הציונות הדתית באחוזי הדתלשים, גבוהים מן הציבור החרדי. בנוסף אף שכמו שהרב ציין שתמיד הדשא של השכן ירוק יותר, וצריך להיות מעורב בחברה. אפשר לצערנו (וחלילה, אין לי אף כוונה לקטרג, אלא לקבל תשובות שיניחו דעתי) לראות אי הקפדה על מצוות - בתור צופה מן הצד - יותר בציבור הנקרא דתי-לאומי מאשר בציבור הנקרא חרדי, לדוגמה, משהו שלא קשור להתערבות בחברה, צניעות. כשאני הולך ברחוב שלי, דתי-לאומי קלאסי, ואולי אף יותר מן הממוצע, לצערי, אם ארים את עיניי אתקל במראות שאסורים לחלוטין על פי ההלכה, לעומת הרחוב החרדי, שאולי אף שם יהיה תופעות אלו, איני מתכחש, אך בהיקף מצומצם יותר, ואף בפחות קיצוניות של אי-צניעות. תודה רבה מראש לרב!ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהציונות הדתית (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:הרב כתב כי אין לנו יותר דתל"שים מאשר לחרדים וגם שתלמידי החכמים שלנו אינם פחותים בכמות ובאיכות. לגבי דתל"שים - אין לי מידע, אך מרגיש כי אף בציבורנו מודים שיש אחוזי דתל"שים גבוהים יותר אצלנו מאשר אצל החרדים. ולגבי תלמידי החכמים, מי אני להשוות בין גדולים, אך במבט מהצד, נראה שיש לחרדים יותר ת"ח בכמות (ובאיכות - לא יודע). אך שמתי לב שהרב התעלם מהקביעה (בלשון כותב השאלה הראשונה:) "גם מי שנשאר דתי, הרבה פעמים מתאפיין באי הקפדה יתירה על המצוות." שאפשר לראות שהיא נכונה לגמרי. אם תיקח איש ליטאי שגר באחד משכונות החרדים, תראה שהוא מקפיד באמת על כל ההלכות, והוא יודע ללמוד ולמד תורה. לעומת זאת, איש אקראי בציבור שלנו, לא יודע הרבה הלכות, וגם אלו שהוא יודע, לפעמים מתעלם מהם, והוא לא קרוב לאותה רמת לימוד כמו החרדי. אז גם אם באמת אין יותר דתל"שים והת"ח שלנו באמת באותה רמה, עדין למה לא להיות חרדי, ולהיות יהודי שיודע דברים שיהודי חייב לדעת, כמו הלכות וללמוד את התורה הקדושה? (גם אם זה אומר לותר על ידע שיהודי לא חייב לדעת, והבן)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהציונות הדתית (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:אני בקשר מתקדם עם בחורה, והגיע פורים. מכיוון שאנחנו נפגש במהלך החג, הדבר המתבקש ביותר שניתן משלוח מנות אחד לשני. אני גם יודע שהיא הכינה לי משלוח מנות. השאלה היא האם יש דרך לתת לה משלוח מנות בלי להיכנס לבעיה. מצד קירוב הדעת שבין איש לאישה, לכאורה לא שייך כאן, שהרי פה המטרה היא שתהיה קירוב הדעת בהיתר, כדי שיוביל לחתונה בסוף. ומצד חשש לקידושין, האם לומר במפורש שלא מכוון לקידושין, או שלתת בלא נוכחות עדים, או לומר לה שזה לא אישית בשבילה אלא לכל המשפחה; זה פותר את הבעיה, או שזה עדיין בעייתי. אם לא, אשמח לרעיונות מה כן אפשר לעשות. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם מי שנמצא מחוץ לירושלים בגלל המצב שהטיסה שלו מחו"ל התבטל אבל היה יכול לחזור דרך מצרים ובחר בנתיים להשאר האם צריך לחוג ביום ט"ו דאי לאו האונס היה דעתו להיות בירושליםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום הרב, אם אני אמרתי שאני אתגייס במסגרת מסויימת או שאני לא אתגייס למסלול מסויים, אך זה היה בבירור עצמי או תוך שיחה עם חברים על מה אני רוצה לעשות ולא התכוונתי לנדר, יש בעיה של נדר?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áנחשב נדר? (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:ראיתי באתר תשובה של הרב דוב ליאור לגבי שימוש בפלטה חשמלית עם תרמוסטט בשבת - הרב כתב שמותר להשתמש בתנאי שלא נוגעים בתרמוסטט. https://www.yeshiva.org.il/ask/22811 רציתי לוודא, זה אומר שמותר להניח בשבת אוכל יבש על הפלטה כשהיא דולקת? למרות שהנחת האוכל עלולה להוריד את הטמפרטורה של הפלטה מה שיגרום לתרמוסטט להגביר את החימום?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשימוש בפלטה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:אני הבנתי שאסור ללמוד בערב אז אם אני לא יודעת ברכות המזון בעל פה אני יכולה לבדוק מה אני צריכה לברך ולהתפלל? בערבìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות בברכות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:לכבוד הרב בעקבות המלחמה יש איסור ללכת לבתי הכנסת אז הרב של בית ספרי הקריא לנו את המגילה בזום (אפליקציה במחשב) אשמח לדעת אם זה נחשב שמיעה כשרה או לא אשמח לדעת גם כאשר יש מלחמה וגם אם לא האם זה כשר תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áקריאת המגילה (ישיבת בית אל)

המטה לביטחון לאומי ממליץ לישראלים המתכננים לחזור לארץ דרך מצרים לעשות זאת דרך שדה התעופה בטאבה ולא דרך מקומות אחרים, ומשם להגיע ישירות אל הגבול עם ישראל (כיפה)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:האם מותר לכתחילה להתפלל במניין קבוע (נניח בשעה שש) למרות שזמן ניכר מן השנה זה אומר להתפלל מידי יום לפני הנץ , אף שכן יש לי אפשרות להתפלל מאוחר יותר ? אני יכול באופן אישי להתפלל אחר כך אחרי שאשים את הילדים בגנים אבל אז זה להתחיל מאוחר יותר את היום . האם בסתם יום שגרתי מותר להתפלל לפני הנץ כי אני ער ויקל מעליי להתפלל כבר גם אם אני יכול פשוט להישאר בבית ללמוד תורה ולהתפלל במניין שלא יהיה לפני הנץ. והאם מותר לסתם אדם שכבר אין לו ילדים קטנים אלא פשוט רוצה קביעות להתפלל מוקדם במניין הראשון ולא לשבש לעצמו את סדר יומו. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזמני התפילה והיום (ישיבת בית אל)

הפרשן הפוליטי פרסם דיווח שגוי על זהות הנרצחים מפגיעת הטיל האיראני בבית שמש ועורר סערה ברשת: "עיתונאי כושל שלא מסוגל לעשות אפילו ריפורטינג בסיסי" (כיפה)

מה עושים בזמן קריאת מגילה כשיש אזעקה? ואם יש הפסקה גדולה? איך עושים קריאה משפחתית כשאין 10 גברים? והאם אפשר לצאת ידי חובה גם בלי מגילה כשרה? הרב מאיר נהוראי משיב (כיפה)

תחקיר ראשוני של האירוע הקשה חושף כשלים חמורים בדקות הקריטיות שאחרי פגיעת הטיל האיראני: רכבי חילוץ שלא הצליחו להתקדם, לוחמים שרצו מאות מטרים עם ציוד כבד, וכלים הנדסיים שהגיעו באיחור של כשעתיים וחצי (כיפה)

רגע לפני שאתם מחסלים את משלוחי המנות שתכננתם לשלוח עם הילדים למסגרות, כדאי שתחשבו על זה כמו שצריך. הנה חמישה רעיונות לנשנושים בריאים שיכולים באמת להרגיע אתכם (כיפה)

בדרך כלל, לא פשוט להכין ארוחת ערב מהירה וקלה שכל הילדים אוהבים. במיוחד בזמן מלחמה, כשלא יודעים מתי תפרוץ האזעקה הבאה. חיפשנו עבורכם את המתכון המנצח לארוחה שכולם יאהבו ושניתן להכין אותה בתוך 20 דקות - ומצאנו: פסטה עם נקניקיות (כיפה)

îàú הרה"ג יעקב אריאלùàìä:שלום הרב, אשתי לא יכולה להניק. למען בריאות התינוק אשתי מאז הלידה שואבת חלב במשאבה חשמלית. בשבתות היא מכוונת שעון שבת ושואבת. אשמח לדעת: א. עד איזה גיל של התינוק מותר לה להמשיך לשאוב בשבת (האם זה לפי גיל או לפי פרמטר אחר). ב. כשיש עודף של חלב- האם מותר לשמור את החלב שנשאב בשבת או שעדיף לאבדו (בדרך כלל כל החלב בסוף בשימוש- או אצל התינוק או שנתרם). ג. האם צריך להשתדל להזדרז לגמול את התינוק? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מגישת המהדורה המרכזית של ערוץ 12 הוקפצה לאולפן בבוקר שבת, והמשיכה לשדר ולמסור לצופים עדכונים חשובים במשך שעות ארוכות. רק כשהעבירה את השידור לאברי ושרקי נודע לה השיא ששברה (כיפה)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä: : שלום וברכה כבוד הרב, ברצוננו לשאול לגבי הנהגת אשתי בקבלת שבת בהדלקת נרות: התנאה קבועה: אשתי טוענת שמכיוון שניתן להתנות על קבלת שבת לצורך גדול, היא נוהגת באופן קבוע שלא לקבל שבת בהדלקה כדי להשאיר לעצמה זמן למלאכות עד השקיעה. האם מותר לנהוג כך לכתחילה ובאופן קבוע? ירידה במעלית: האם ירידה במעלית עם עגלה ותינוק מיד לאחר ההדלקה (עם תנאי), כדי להגיע למנחה בבית הכנסת הליכה משפחתית משותפת, נחשבת צורך המצדיק התנאה כזו? נסיעה ברכב: ברוב השבתות אנו ישנים בביתנו אך סועדים אצל ההורים במרחק של כ-5 דקות נסיעה. האם מותר להדליק נרות בביתנו כ-15 עד 30 דקות לפני זמן כניסת השבת המופיע בלוחות, להתנות על קבלת השבת, ואז לנסוע ברכב להורים לפני השקיעה באופן תדיר כך שיוצא שדי קבוע אנו מדליקים נרות ואז נוסעים ברכב? בברכה ותודה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áערב שבת וכניסת שבת (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:כבוד הרב שלום וברכה, בשבת האחרונה כשרציתי להפריד גביע מעדן מתוך רביעיית גביעים המחוברים זה לזה בייצורם (מילקי), העיר לי חבר שהדבר אסור בשבת משום מלאכת "מחתך" או "מתקן מנא". ברצוני לשאול האם אכן אסור להפריד את המעדנים לצורך אכילה מיידית, ובמידה וכן – האם ישנה דרך מותרת לבצע את ההפרדה בשבת עצמה אם שכחנו להפרידם מערב שבת?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחפצים שונים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כאיש מקצוע יצא לי בחיי להכיר אנשים שיש בהם המון מקבוצת 11 הארורים הראשונה. זה ממש הולך ביחד… כלומר כל האישיות שלו (יותר נכון העדר אישיות… אם לדייק) בנויה על משגה עוור בדרך, השגת גבול, הכאה בסתר וכיו׳… שאלותי 1.) מה הכוונה בקללה ״ארור״? כלומר מה היא מהות הקללה? מה יקרה למקולל? 2.) נראה לי שחסר להם מרכיב של אמון בסיסי בחיים. יש מהם שמגיעים מהעולם הדתי ונראה על פניו שאף שחלקם מקיימים מצוות באופן מרשים מאוד, אך נראה שאין להם באמת ובתמים אמונה שיש באמת אלוהים. מה הערך באמת של יהודי שמקיים מצוות, אך יחד עם זאת ממש לא מאמין באלוקי ישראל ובשום כח עליון? לפעמים אני חושב ביני ובין עצמי אם הם ערב רב, או משהו כזה… מאחר שיהודי הוא גב״ר ר = רחמן. גם כשהם כביכול מרחמים - זה לא אמיתי. בתכלס יש בהם אכזריות שהיא ממש מפחידה שלא נראית מתאימה ליהודי (אפילו בעייתי) והנזקים שהם עושים ממש מזעזעים!! 3.) למשל לגבי ארור משגה עוור בדרך - בתורה יש גם לאו בנושא (לפני עוור לא תתן מכשול). למה צריך גם מצוות ״לא תעשה״ וגם ״ארור״? 4.) מה הקשר בין 11 הארורים הראשונים בפרשה לשאר הארורים? אולי החטא והעונש שלו? 5.) ״נתגלה עוונם, נתגלה קיצם - לא נתגלה עוונם לא נתגלה קיצם״ כך ההשוואה בין העוון של עם ישראל בבית ראשון שהיה גלוי, אך מראש ידעו שהגלות היא 70 שנה - ובבית שני מאחר ששנאת החינם היתה נסתרת - (יש סיפור אחד שממש כאב לי על יהודי שבתחבולה גרם לבעל לגרש את אשתו ואז המסכסך התחתן איתה וכדי לשלם את הכתובה שהוא היה צריך לשלם לה, הוא נהיה המשרת של שניהם. הוא היה מגיש להם שתיה והדמעות שלו היו זולגות מהעיניים שלו לתוך השתיה שלהם. הסיפור הזה ממש נגע לליבי והזכיר לי בדיוק את האנשים הללו. אשמח לפרוט והרחבה מקיפה בנושא של ההבדל בין עוון גלוי לעוון נסתר, ההתייחסות של ה׳, עונש בידי בית דין, עונש בידי שמים וכיו׳ כולל הפניה למקורות ופרוט ככל האפשר… אשמח להרחבה ככל האפשר בנושא כולל הפניה למקורות. 5.) יש בהם שנאה נסתרת לעצמם ותכל׳ס ההרס שהם עושים בעולם הוא הרבה יותר מסתם אחד שגונב וכיו׳… למשל גנב בדר״כ מעוניין במושא הגניבה, והפגיעה בנגנב היא שולית… אצלם עצם הפגיעה היא מה שהם חפצים. 6.) מה לגבי עולם הבא? יכול להיות שאנשים כאלה יגיעו לעולם הבא? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום כבוד הרב יש לי שאלות לגביי חלק מהכתוב כאן: ״ השו"ע (סי ד סע י"ח) מסכם באלו מצבים יש ליטול ידים: "אלו דברים צריך נטילה במים. הקם מהמטה והיוצא מבית הכסא. ומבית המרחץ. והנוטל צפורניו. והחולץ מנעליו. והנוגע ברגליו. והחופף ראשו וי"א אף ההולך בין המתים. ומי שנגע במת. ומי שמפליא כליו. והמשמש מטתו. והנוגע בכנה. והנוגע בגופו בידו. ומי שעשה אחת מכל אלו ולא נטל אם ת"ח הוא תלמודו משתכח. ואם אינו ת"ח יוצא מדעתו. בכל אלו אין צורך ליטול ג פעמים אלא רק פעם אחת״ 1. מה זה ת״ח? 2.מה זה נוגע בכנה? 3. כשמתרחצים אז אם למשל נוגעים בכף רגל לדוגמה ולאחר מכן ממשיכים במקלחת עדיין אז יש ליטול ידיים לפני שממשיכים או שרק בסיום המקלחת על אף שהידיים עם טומאה?סליחה על חוסר צניעות השאלה 4.גם אחרי מגע בראש/שיער צריך ליטול? או שזה רק שחופפים? תודה מראשìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:כבוד הרב שלום וברכה, ברצוני לשאול מהי ההלכה למעשה לגבי שימוש במגבונים לחים בשבת לצורך ניקיון הבית והילדים: ניקוי משטחים קשיחים: האם מותר לנגב שולחן פלסטיק (של ילדים) או רצפה (במקרה של פליטת תינוק או לכלוך מזון) באמצעות מגבון לח? האם יש לחשוש לאיסור סחיטה במשטח שאינו בולע? ניקוי הגוף: האם מותר להשתמש במגבונים לניקוי ידיים מלוכלכות בשבת? ניקוי ספות: האם מותר להשתמש במגבון על ספת בד או ספת עור (במקרה של לכלוך נקודתי), או שמא יש כאן חשש לאיסור "מלבן" (כיבוס)?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áסדר וניקיון (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:כבוד הרב שלום וברכה, לאחרונה התארחנו אצל חברים, ובמהלך הביקור המארחת העירה לנו על "אזור בשרי" בשיש שעלינו להיזהר בו. עד היום, בביתנו האישי, מעולם לא נהגנו לחלק את השיש להגדרות של "בשרי" או "חלבי" (אלא רק הפרדנו כלים, כיורים ובישולים), ולא הכרנו שיש דין כזה למשטח העבודה עצמו. ברצוננו לשאול את הרב: מהו המקור והדין: האם אכן ישנו חיוב מן הדין להקצות אזורים נפרדים בשיש לבשרי וחלבי, או שמא זוהי חומרה ומנהג טוב בלבד? הנהגת הבית: במידה ורוצים להתחיל לנהוג כך, במה עלינו להקפיד ביום-יום? (האם מותר להניח סיר חלבי חם על שיש בשרי כשהוא נקי? האם מותר להכין מאכלי פרווה ישירות על השיש?) דין בדיעבד: אם הנחנו כלי חם מהסוג השני על השיש (למשל כוס נס קפה חמה על האזור הבשרי), האם הכלי נאסר או שיש צורך להכשיר את המקום בשיש? המצב אצלנו: האם העובדה שלא נהגנו כך עד היום מצריכה מאיתנו הכשרה כלשהי של השיש הקיים בביתנו?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהפרדת הכלים (ישיבת בית אל)