שלום לכבוד הרב שליט"א חבר קיבל מיקרוגל עם גוף השחמה, כאשר לא ידוע לו כיצד השתמשו בו בעבר מבחינת כשרות, ואין לו דרך לברר. האם ניתן להכשיר את המיקרוג... (מורשת)

מאת הרב שמואל אריאלשאלה:שלום אני מתנצל מראש אם השאלה נראית "פלספנית", אבל היא מעשית עבורי. ראובן גר בישראל ב"בית חכם", שמאפשר שליטה על האורות ומוצרי החשמל דרך האינטרנט. שמעון גר בארה"ב. האם לאחר כניסת השבת בישראל, ולפני כניסת השבת בארה"ב, שמעון יכול להדליק דרך האינטרנט את האור / התנור בביתו של ראובן להנאתו של ראובן? במידה והתשובה שלילית, איך זה שונה מכיוון שעון שבת מראש? תודה רבהלחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב אליקים לבנוןשאלה:האם קניית פרחים בערב שבת שבין ראש חודש אב לתשעה באב יש בזה שמחה לאישה שמקבלת. לכן האם יש איסור לבעל להביא לאשתו?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב אליקים לבנוןשאלה:שלום לכבוד הרב. חסכתי סכום כסף שאוכל ליתנו לילדיי כשיתחתנו בעז"ה (אני משתייך למגזר החרדי שבו סכום כסף זה הוא תנאי הכרחי ליכולתם למצוא שידוך). שאלתי היא האם עדיף בינתיים להפקיד את הכסף בגמ"ח שיוכל להלוותו לנצרכים בזמן זה, או שעדיף להפקידו בקופת גמל הנושאת ריבית עבור הילדים?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בהלוואה (ישיבת בית אל)

מותר לגדולים להשתמש באבקת מרק בשרית בתשעת הימים ? בתודה מראש... (מורשת)

שלום לכב` רב 1. מחית ענבים שרוסקו בבלנדר מה ברכתם ? (ללא סינון בצורה טבעית). 2. ממתי מחית הענבים נקרא יין ? 3. אדם שמוצץ ענבים מה מברך ?... (מורשת)

שלום לכבוד הרב שליט"א במסגרת השיעור של הדף היומי, פעמים שאנחנו עושים את הסיום (עם סעודה) מס` ימים לאחר הלימוד של הדף האחרון, כאשר מגיד השיעור משאיר... (מורשת)

מאת הרב בנימין במברגרשאלה:בפניני הלכה הרב מלמד מביא את כל השיטות והמנהגים השונים בכל סוגייה. בהלכות שאין חילוק מנהגים בין העדות אלא שיטות שונות של הפוסקים בדורנו למשל הלכות שבת, האם אני יכול ללכת לפי הרב מלמד או פוסק אחר למרות שהוא לא מהעדה שלי( אני מרוקאי)?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב נועם דביר מייזלסשאלה:שלום, האם מותר לצאת למרעה צאן לאחר עלות השחר ולהתפלל תפילת שחרית במרעה עצמו?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בלפני התפילה (ישיבת בית אל)

מאת הרב נועם דביר מייזלסשאלה:אם מחלקים מסכת *משניות* בין כמה אנשים- עושים על זה סיום מסכת? ואם כן מי אומר את הסיום? ושאלה נוספת זה האם נשים יכולות ללמוד גם משניות כחלק מהחלוקה ולהשלים לסיום? תודה מראש!לחץ לתשובהלשאלות נוספות בהדף היומי וסיום לימוד ומסכת (ישיבת בית אל)

מאת הרה"ג יעקב אריאלשאלה:שלום הרב, רציתי לשאול האם מותר לתרום לעמותת J-SOS מכספי מעשר? זה ארגון שעוזר ליהודים שנקלעו לתאונות בחו"ל ולאיתור נעדרים בחו"ל. תודה רבה!לחץ לתשובהלשאלות נוספות במעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

מאת הרה"ג יעקב אריאלשאלה:בליל ראש חודש השבוע סיום מסכת וחנוכת הבית סעודה חלבית. מותר?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק בן יוסףשאלה:אנחנו מניין מצומצם ולא כולם יכולים לצום, בכמה מתענים ניתן להוציא ספר תורה לקריאת ויחל, השנה שהתענית ביום ראשון ולברכת עננו של שליח ציבור בחזרת הש"ץ?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בתעניות (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק בן יוסףשאלה:האם מותר לעלות לתורה מי שמסופק אם יצליח לסיים הצום, והאם יכול להיות ש"ץ ולומר ברכת 'עננו' בחזרת הש"ץלחץ לתשובהלשאלות נוספות בתעניות (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק בן יוסףשאלה:האם צריך בתענית על פטירת הורה לקבל את התענית, במנחה שלפניו כדין , תעניות יחיד?לחץ לתשובהלשאלות נוספות ביארצייט ואזכרה (ישיבת בית אל)

מאת הרב יצחק בן יוסףשאלה:האם מי שאינו יכול לצום, האם מותר לו לקרוא בתורה או להיות מגביהה וגולל?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בתעניות (ישיבת בית אל)

שלום רב האם מותר לשים ביצה קשה, חמה מאד, תחת מי הברז כדי לקררה ? תודה ... (מורשת)

שלום לכבוד הרב לפני מספר שבועות דודי הגיע ארצה מחו"ל לביקור. עלינו יחד איתו לקברים של סבא וסבתא. בתחילת השבוע הבא, הבא עלינו לטובה, יחול יום האזכר... (מורשת)

שלום לכב` הרב 1. האם בחורה שצריכה נעליים לצורך דייטים יכולה לקנות נעליים עד ראש חודש אב ? 2. עברה כבר שבת האם ניתן לחדש בימי החול עד ראש חודש אב ?... (מורשת)

שלום כבוד הרב נסעתי לנחם את המנהל הישיר בשעות העבודה והחתמתי כרטיס, בד"כ שואלת הכל את המנהל הישיר. שאלתי את המנהל שתחתיו, אמר לעובדים שלו שאין צור... (מורשת)

שלום לרב 1. אזכרה שתחול בתאריך ו` באב ממתי צריך להתחיל לומר את הקדיש ? 2. האם מותר לאכול בשר צמחוני לאחר ראש חודש אב ?... (מורשת)

מאת הרב דוד חי הכהןשאלה:השולחן ערוך (או"ח תכו, ב) כתב: "אין מברכין על הירח אלא במוצאי שבת כשהוא מבושם ובגדיו נאים ותולה עיניו ומיישר רגליו ומברך (מעומד) (טור)". והבן איש חי (ש"ש ויקרא כג) כתב: "וצריך לישר רגליו כתפלת י"ח". הבנתי שכוונתם שצריך להצמיד את הרגליים בשעת ברכת לבנה אך ראיתי שרבים לא נזהרים בכך ואם זו כוונתם ברצוני לשאול: האם יש סיבה להתנהגותם או שזה מחוסר ידיעה? ואם זה מחוסר ידיעה צריך/כדאי למחות בהם? ואם רב המקום גם לא נזהר בכך (האם יש בהצמדת הרגליים משום יוהרא)?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בראש חודש והלוח העברי (ישיבת בית אל)

מאת הרב דוד חי הכהןשאלה:חלמתי על סבא שלי שנפטר לפני 3 שנים פתאום אני רואה אותו הולך מאחורה עם חליפה כחולה נראה נקי מסודר הוא אמר לי שהוא כל יום רואה את אבא שלי ושומר עליו והוא חייך ושאלתי אותו מה אתה עושה פה הוא אמר לי שהוא במקום טוב עכשיו והוא אמר שהתקלח היום 3 פעמים ואחר כך התעוררתי עם רטט ורעש חזק בראש כמו שרכבת התנגשה בי. מה החלום הזה אומר? האם יש משמעות לחלום הזה?לחץ לתשובהלשאלות נוספות בחלומות (ישיבת בית אל)

מאת הרב דוד חי הכהןשאלה:בימינו ישנם מקרים רבים שאנשים (גם יר"ש) משלבים כחלק משטף דיבורם, במהלך שיחה, ביטויים הלקוחים מעולמם של השבועות. לפעמים עם הזכרת שם מפורשת ולפעמים רק בתורת יד (נשבע ש...); ולפעמים להיפך, עם הזכרת שם אך בלי לשון שבועה. כל זאת נועד לחזק את אמינות הדובר, גם על דברים קטנים מאד וחסרי משמעות. כמובן שלא תמיד נזהרים לומר זאת על דבר אמת בלבד. כמובן שהם אינם יודעים את חומרת וגודל הסכנה שבנקיטת לשון שבועה אך מאידך גיסא הם מוציאים את לשון השבועה מפיהם. התחבטתי זמן רב מה אמור להיות הדין בנד"ד – אם אכן נוצרת כאן שבועה נראה שיש להקפיד ולהיזהר בדבר, ולהימנע מביטויים כאלה גם כאשר מדובר בדבר אמת, או שאין כאן שבועה ולכן אין מכשלה בשימוש בביטוי כזה במהלך שיחה. אודה מאד לרב אם אוכל לקבל ממנו חוות דעת תורנית בדין זה. תודה רבה!לחץ לתשובהלשאלות נוספות בשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

שלום לכבוד הרב 1. על הכיור מונח טוסטר, וממנו לעיתים אני חושש שמא מתפזרים מעט פירורים (גבינה), סכין בשרית היתה מונחת על הכיור, לא רחוק מהטוסטר, ולאח... (מורשת)

מאת הרב משה ליב הכהן הלברשטטשאלה:לא הייתה לי ברירה לפני כמעט שנה כאשר איש עסקים עשיר דתי סייע לי להציל את הבית שלי שוב מעיקול, מבחינה טכנית הצורך בסיוע נוצר רק משום שכעורך דין הוא מעולם לא הגיב בזמן סביר לדוגמה: הוא נעלם מהשטח למשך חודש ואז הבנק כבר לא הסכים לקבל את תשלום הפיגורים אלא דרשו את הנכס. כאשר עזרה זו הופיעה שוב הוא נתן לי הלוואה עם ריבית גבוהה מאוד שעד כה עלתה לי 50,000 $לא ראיתי את זה כמועיל והחלטתי לבדוק את ההיתר עיסקה כדי להיות בטוח שזה כשר, ונאמר לי על ידי 4 דיינים שזה לא על פי ההלכה. בבקשה תגיד לי מה אני אמור לעשות עכשיו, הסתבר שהוא ידע שזה לא נעשה כראוי, ועכשיו עברתי על ההלכה שאני משתדל מאוד לחיות על פיה, בכל המסמכים שחתמתי בטיפשותי מופיעה רק את המילה "ריבית" ולא "רווח" כפי שהייתי מצפה שיהיה כתוב בהיתר עיסקה. האם אני אחראי על כך? אודה לעצתכם, תודה רבה, ק. לחץ לתשובהלשאלות נוספות בריבית, השקעות ובנקים (ישיבת בית אל)

שלום לכבוד הרב אני גר ברמת גן. לפני מספר שבועות ראיתי בלוח המודעות בבית הכנסת הודעה מטעם המועצה הדתית בעיר שמשתמע ממנה כי פעילות מתקני הגניזה כפי ש... (מורשת)

מאת הרב משה ליב הכהן הלברשטטשאלה:שלום. האם זה ייחשב לשון הרע לחפש מידע על אדם באינטרנט, ולאחר מכן לדבר על כך עם אחרים? המידע שאני מתכוון אליו הוא לא שלילי - זה דומה לתשובה שלך על לשון הרע והד"ר. זה מידע שהאדם מעדיף לשמור על פרטיותו, הוא לא סיפר על כך לאחרים אבל כבר פורסם באינטרנט. תודה. השאלה נשאלה בעקבות השו"ת הבא: לשון הרע על דברים טובים האם לשון הרע כולל רק הערות שליליות על מישהו או שזה יכול להיות גם הערות חיוביות? אני מאמין שקראתי בספר חפץ חיים, שזה יכול להיות זה או זה, אולם היה לי ויכוח גדול עם רב שטען שזה כולל הערות שליליות בלבד. להלן שלושה תרחישים: 1. גבר עובר את המבחנים הופך לד"ר ולא מספר לאף אחד, אשתו, שמאוד גאה בו מספרת לי, ואני מברך אותו, הוא כועס קצת שגיליתי זאת, האם אשתו עוברת לשון הרע? 2. אני גר צדק וגאה בכך, התגיירתי לאורתודוקסיה כשהייתי בן 64. לא אכפת לי לשוחח על כך עם כל אחד. אם מישהו אומר לאדם אחר שאני גר האם זה לשון הרע? האם זה משנה אם אני נוכח או לא? 3. בעולם העסקים אני משתמש בעט שגם מקליט שיחות (Livescribe). במדינת ניו ג'רזי זה בסדר להקליט שיחה כל עוד האדם יודע שהיא מוקלטת. אני משתמש בקלטת כדי לרענן את הזיכרון שלי בעת כתיבת דו"ח ולא לשום דבר אחר (למשל, לא להשמיע זאת שוב מאוחר יותר ולומר "זה מה שאמרת"). האם זה נחשב לשון הרע? תודה מראש תשובת הרב משה ליב הלברשטט: לשון הרע בהחלט יכול להיות גם בהערות חיוביות כביכול, אלא שהכל תלוי בכוונתו, ראה את הגמרא (ערכין דף טו:) בענין אותו אחד המספר שיש אש אצל פלוני, שאם כוונתו לגנאי לומר ששם תמיד מבשלים משום שאוכלים הרבה, הרי זה אבק לשון הרע, ואולי כוונת הרב ששוחחת עמו היתה שצריך שכוונת ההערה תהיה שלילית כדי שיעבור על איסור לשון הרע (חפץ חיים כלל ב סעיף ב), כמו"כ אם משבח אדם בפני שונאיו או מרבה בשבחו אפילו שלא בפני שונאיו, הרי זה אבק לשון הרע שאסור למרות שדבריו חיוביים לחלוטין, משום שזה יוביל לכך שיספרו בגנותו (חפץ חיים כלל ט סעיף א). לענין שלושת התרחישים: 1. בגילוי הדבר ללא קבלת רשות מהבעל עוברת האשה על איסור אבק לשון הרע (חפץ חיים הלכות לשון הרע כלל ט סעיף ו), ואם הגבר סיפר זאת לאשתו דרך סוד הרי היא עוברת על אבק רכילות (חפץ חיים הלכות רכילות כלל ח סעיף ה). 2. אמירה שאדם הינו גר צדק בהחלט יכולה להיחשב לשון הרע אם הכוונה היא לגנותו או לבזותו, משום שאסור להזכיר לאדם את מעשיו הראשונים או מעשי אבותיו, וזה בין אם הגר נוכח ובין אם לאו, אלא שאם זה רק בין המספר לגר צדק הרי הוא עובר על איסור אונאת דברים, ואם הוא מבזה אותו בפניו הרי הוא עובר גם על איסור מלבין פני חברו ברבים, ואם הוא מספר זאת לאנשים אחרים הרי הוא עובר על איסור לשון הרע גם אם זה שלא בפניו, אולם אם אין כוונתו לגנותו או לבזותו אלא לשבחו שנטש את הבלי העולם ובא לחסות תחת כנפי השכינה, והגר אינו בוש בכך כלל אלא אדרבה גאה בכך, זה לא ייחשב לשון הרע (שערי תשובה לרבינו יונה שער שלישי מאמרים מט וריד, חפץ חיים פתיחה לאוין סעיפים יג ויד, ובהלכות לשון הרע כלל ד סעיף א). 3. אין ענין של לשון הרע בעצם הקלטת השיחה, אלא שאין לעשות זאת גם מבחינת היהדות ללא ידיעתו וללא בקשת רשותו של האדם אותו מקליטים, מדין "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח), וכלשונו של הלל "דעלך סני לחברך לא תעביד" (שבת דף לא.). לחץ לתשובהלשאלות נוספות בלשון הרע (ישיבת בית אל)

מאת הרב משה ליב הכהן הלברשטטשאלה:בס"ד אתה כותב "במקרה בו יש צורך אפשר להקל ולשאת נשק". איך אדם קובע אם זה "במקרה בו יש צורך"? אנחנו חיים בקהילה נעימה בפרברי מילווקי, ויסקונסין. ומספר גברים החלו לשאת נשק טעון לבית הכנסת בשבת. כל טוב, ליב השאלה נשאלה בעקבות השו"ת הבא: נשיאת רובה בשבת בארה"ב כבוד הרב, תן לי בבקשה הסבר הלכתי להיתר לשאת נשק בשבת. האם מותר לנו לטלטל בשבת? תודה. תשובת הרב משה ליב הלברשטט: האיסורים בנשיאת נשק בשבת העומדים לדיון הם איסור מוקצה, איסור הוצאה מרשות לרשות ואיסור הוצאה מחוץ לתחום. לגבי איסור מוקצה יש דיון בפוסקים האם זה נחשב לכלי שמלאכתו לאיסור משום שהוא נועד כדי לירות בו או שזה נחשב לכלי שמלאכתו להיתר משום שנשיאתו נועדה להרתיע, ולכן במקום שאין צורך, לכתחילה אין לשאת נשק אף במקום שיש עירוב אא"כ צריך לגופו או מקומו כדין כלי שמלאכתו לאיסור, ובמקום הצורך ניתן להקל ולשאת את הנשק במקום שיש עירוב כדין כלי שמלאכתו להיתר, ובמקום שהדבר נצרך משום חשש סכנה מותר לשאת כלי נשק גם אם יוציאנו מחוץ לעירוב, למקום שאסור לטלטל בו, ואפילו לרשות הרבים גמורה, ואפילו מחוץ לתחום שבת. ואם אפשר, יוציא את הרובה דרך לבישתו, דהיינו חגור על כתפו או אקדח נתון בנרתיק שעל חגורתו, כדי למעט בחילול שבת ככל האפשר. (שש"כ מהדורה מחודשת פרק כ סעיף יב הערה כט ופרק מא סעיף לא, שולחן שלמה ח"ב סי' שח ס"ק טז ד"ה מ"מ..., ושם ס"ק כז, ערוה"ש סימן שא סעיף נא, וע"ע תחומין ד 227, 236, 923). לחץ לתשובהלשאלות נוספות במוקצה (ישיבת בית אל)

מאת הרב משה ליב הכהן הלברשטטשאלה:אם בטעות גרמתי לשריטה קטנה מאוד ברכב מה דורשת ההלכה? לחץ לתשובהלשאלות נוספות בגזל ונזיקין (ישיבת בית אל)