îàú הרבנית נעמי שפיראùàìä:שלום כבוד הרב, היום פנה אליי גבר מבוגר והתחיל איתי, אני נראית מאוד צעירה והוא לא שאל לגילי, שאלתי בת כמה אני נראית לו והוא השיב ״צעירה״. אני באותו הרגע הרגשתי מאוד מוטרדת . הרי מדוע בן אדם יותר מבוגר פונה לבחורה שנראית לו מאוד צעירה, השבתי בתוקפנות (היו אנשים לידי) ואפילו הוספתי שזה קצת ״מגעיל״, אך כמה שניות לאחר מכן הרגשתי רע וחרטה שכך השבתי, אולי הוא מאוד חסר ביטחון ופגעתי בו. למרות שהרגשתי שאני מגנה על עצמי כי לא לעניין שגבר מבוגר יפנה לבחורה צעירה ויתחיל איתה זה מטריד בעייני. אך כל היום לא עוזבת אותי תחושת החרטה שאולי פגעתי והלבנתי את פניו. אני לא יודעת מי זה וכיצד לבקש סליחה או האם בכלל לחוש צער. כיצד אוכל לכפר על ההרגשה?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבקשת סליחה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום, האם בתרומת המעשר ניתן לתרום גם לעמותות שעוסקות בהצלת בעלי חיים, או לנזקקים בלבד?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום לרב, רציתי לשאול לגבי מעבר בין שיטות קשירת פתיל התכלת; מתי שגיליתי את חשיבות התכלת בימינו שאלתי רב איזו שיטה לקשור הוא אמר לי רמב"ם. לאחר מכן אני לא זוכר מדוע(אולי שאלה נוספת שלי) אמר לי לשאול את המפעל של "פתיל תכלת" מה הרוב, המזכירה במוקד אמרה לי שרוב האשכנזים בארץ קושרים כשיטת הגר"א ובארצות הברית רוב האשכנזים כתוספות. שאלתי את הרב ואמר לי לקשור גר"א; עברו השנים והציציות התבלו וכעת אני רוצה לרכוש מחדש, מאז נתקלתי בשיעור בשמיעה(לא מצאתי אחרי זה, יִתכן ולא הייתי מרוכז) במשנ"ב שמשמע ממנו שכשהיה תכלת היו נותנים שני פתילים בכנף (כתוספות) ובנוסף נתקלתי באר"י שכתוב שם שמכנף אחד יוצאים שבעה פתילים לבנים ואחד תכלת (כרמב"ם). עכשיו אני תוהה: האם חובה לי כאשכנזי ללכת כפי המשנ"ב, או האם כדאי להמשיך איך שהתחלתי ולפי רוב האשכנזים בארץ, או לקשור כשיטתם של הרמב"ם והאר"י - מה גם שיתכן שרוב רובם של היהודים שעונדים תכלת קושרים בשיטת הרמב"ם - וכך נראה. תודה רבה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתכלת (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:היי טבעת הנישואים קטנה עליי, האם אוכל לרכוש אחת חדשה וזה ייחשב כטבעת הנישואים הראשונה ? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחופה וקידושין (ישיבת בית אל)

îàú הרב חגי לררùàìä:שלום הרב רציתי לשאול על מקרה שקרה לי, אני באמת לא אדם שמקלל בכלל אפילו לא בצחוק. אבל פעם אחת רציתי להגיד למישהו שהוא מציק לי, ובמקום זה יצא לי מילה אחרת. ואמרתי לו סליחה באותו יום ולפני יום כיפור סליחה באופן כללי. אבל אני עדיין מרגיש שלמרות שלא רציתי להגיד בכלל ורציתי רק להגיד שהוא מציק לי והוא סלח, עדיין זה עושה לי רע מאוד בלב ורגשות אשמה. האם סתם אני מרגיש ככה וזה בסדר כל עוד לא התכוונתי והוצאתי את המילה הראשונה שחשבתי? תודה רבה ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áבקשת סליחה (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:שלום כבוד הרב , נולדתי בתור גוי אבל עשיתי ברית מילה. אני מעוניין לעבור גיור צבאי , ומעניין אותי לדעתי האם אצטרך לעבור ברית מילה נוספת. תודה רבה כבוד הרב. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áברית (ישיבת בית אל)

îàú רבנים שוניםùàìä:שלום וברכה מצאתי על האתר את לוח המולדות שמצביע על פרטים שונים.. זה ממש נפלא. אני גר בדרום צרפת, אני רוצה לדעת אם כל הפרטים של הלוח מתאימים לכול בכל רחבי תבל. האם המולד וסוף זמני קידוש הלבנבה הם שווים גם לארץ וגם לחו"ל תודה על תשובתך שבת שלוםìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזמני התפילה והיום (ישיבת בית אל)

îàú הרב עזריה אריאלùàìä:אמרת שלא הגיוני שעם שלם ישקר, ואולי עם היה מלך או אדם עשיר מאוד שהחליט להמציא שכול עם ישראל היה במעמד הר סיני וניסים וכו ושילם לכול אחד בעם ישראל המון כסף שיפרסמו שהיו במעמד הר סיני והיה להם ניסים כמו המן וכו ויעשו את תריג מצוות ושיעבירו לדור הבא את כול המצוות וככה המשיך עד היום?, למה אי אפשר להעלות השערה כזאת? כמו כן אפשר לטעון בדומה לזה לגבי כל ההיסטוריהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:היי אחותי סטודנטית, גרה אצל אמא שלי, עובדת וממעיטה בהוצאות אך עדיין לא מצליחה לכסות את הלימודים. לאמא שלי אין יכולת לעזור היות וגם היא בחובות. האם ניתן לתת לה מכספי מעשר שלי בבחינת עניי עירך קודמים? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמעשר כספים - למי? (ישיבת בית אל)

îàú הרב משה מאיר אבינרùàìä:מצאתי בניקיונות לפסח מצית שלפני כמה שנים הבן הקטן שלי לקח מאותו שעלינו עליו טרמפ. גילינו זאת לאחר שהטרמפ נסע ולא היה לנו שמץ של מושג איך להגיע לאותו אדם. מה עלי לעשות עם המצית? (אני מעדיף שהיא לא תשכב בביתי לנצח)ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהשבת אבידה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:שלום לי יש ערוץ יוטיוב שבו אני מעלה סרטוני ספורט, שאני לוקח קטעים מסוימים מאירוע כלשהו, ואז אני עורך אותו בצורה יפה, ומעלה את זה ליוטיוב. זה דבר שיש הרבה שעושים וזה די נפוץ. לאחרונה עלתה לי שאלה, האם ייתכן שמה שאני עושה נוגע בגזל. אני מבחינתי לא חושב שזה גזל כי: 1. מאיפה שאני לוקח את הסרטונים לא כתוב במפורש שאין להעתיק את הסרטון 2. כשאני עורך את הסרטון, אני מוסיף לו ערך, שאלמלא הייתי עורך את הסרטון, אנשים כנראה לא היו צופים בסרטון המקור (או אולי היו צופים, אבל לא מקבלים את אותה "החוויה" כמו שמקבלים כשצופים במה שאני ערכתי). 3. כמו שאמרתי, עשיית הסרטונים ככה נפוצה ברשתות החברתיות, ועשיית הסרטונים ככה לא נאכפת או נאסרת ע"י בעלי הסרטון\יוטיוב - הם לא פועלים כדי לאסור סרטונים כאלה. 4. אני יכול להפנות את הצופים לקטע המקורי של הסרטון. 5. אני עושה את הסרטונים האלה כי הם משמחים אנשים שרואים אותם (והם משמחים גם אותי כשאני מכין אותם) וגם שאנשים רואים אותם זה על חשבון זמן שבו הם היו יכולים לראות דברים אסורים (לא שהסרטונים שאני עושה הם סרטוני קודש, אבל אין שם דברים אסורים) האם מה שאני עושה זה בסדר או שיש בזה גזל?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áזכויות יוצרים (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:שלום וברכה. ידוע שארץ ישראל היא הארץ הקדושה והטהורה, אך מה בדיוק הכוונה בכך? א. האם האדמה הפיזית קדושה או הטריטוריה באופן כללי? ב. מהם גבולות הקדושה של ארץ ישראל? ג. אם למשל בפרויקט בנייה, לוקחים חול ואדמה שייבאו מארצות אחרות, גם הם הופכים לקדושים? תודה.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:שלום הרב, כבר הרבה זמן אני מנסה לומד על חשבון נפש ולא מבין איך עושים את זה פרקטית מה זה חשבון נפש? האם חשבון של המעשים? ואז מה עושים? חשבון של הנפש? איך בודקים את הנפש? למשל לשון הרע איך אני משפר אותו? יש איזה מבנה מסודר של החשבון או לפחות משהו להתחיל? הרמחל אומר פשפוש ומשמוש לא כל הבנתי מה זה כל אחד.. תודה מראש ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמידות ותיקונן (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:בס"ד שלום וברכה באיזה גיל מותר שיהיה לילד טלפון מקשים? תודה רבהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמחשבים ואינטרנט (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:היי הרב ערב טוב ראיתי באיזה שהוא מקום שיש בעיה הלכתית עם סרטים מכיוון שכמעט בכל סרט או סדרה היום מופיעים בנות בלבוש לא צנוע או קטעים של נשיקות וכדומה כשאני צופה בסרטים או סדרות אני כמובן לא צופה בשביל הדברים הנ״ל האם עדין יש בעיה עם זה ואם כן מה אני אמור לעשות, לא ללכת לסרטים ולא לצפות בסדרות? תודהìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב ש. יוסף וייצןùàìä:ההורים שלי נמצאים במערכת יחסים מאוד קשה ומורכבת. יוצא שהרבה פעמים אחד מהם מדבר איתי על השני ומספר עליו דברים קשים, איך אני צריכה להגיב לכך בצורה שלא תפגע בהם?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áכיבוד הורים וקיום מצוות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:תודה רבה לצוות זיכוי הרבים אתם מביאים לנו נחת ומזכים את ישראל קיבלתי על עצמי לשים מספר ציציות עד סוף הפסח השאלה שלי מתי זה סוף הפסח פסח שיצאנו בים סוף או פסח קטן תודה רבה תזכו לברכות ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב יהודה אודסרùàìä:שלום כבוד הרב, אני מוכרת בחנות משחקים לילדים בקניון והרבה פעמים יוצא שעובדי הקניון מגיעים ומבקשים הנחה של כמה שקלים על מוצרים. בגדול כן מותר לנו לעשות ללקוחות הנחות אבל ממש עדיף שלא וגם לא בכל מצב. זה נחשב לי גזל מהבעלים של החנות אם עשיתי הנחה ומכרתי מוצר בפחות מכמה שהוא עולה? והאם זה נחשב לי גזל אם טעיתי במחיר ומכרתי מוצר בפחות מכמה שהוא? ומה אני יכולה לעשות אם זה כן גזל? תודה מראש????ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áגזל ונזיקין (ישיבת בית אל)

îàú הרב בנימין במברגרùàìä:שמעתי שיש ענין קבלי שלא להתפלל תחת כיפת השמים אלא תחת גג. אשמח למקור והאם זה הלכה או מנהג? ומה יעשה מי שמתפלל במניין חצר שאין שם גג, האם יש לטרוח ולהתרחק מן המניין רק כדי להתפלל תחת קורת גג? כמוכן שמעתי שיש ענין להתפלל מול עמוד. האם יש לכך מקור? האם להדר להתפלל דווקא מול עמוד או שניתן פשוט לכוון לעבר המזרח וארון הקודש (ירושלים)?.ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áמקום התפילה (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:האם חייבים לטבול קשית לשתיה מברזל\זכוכית?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áטבילת כלים (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:מועדים לשמחה, אמנם כבר עבר החג אבל אבל רוצה בבקשה לדעת להבא. האם איסור אכילת דבר לאחר האפיקומן היא חובה גמורה? את ליל הסדר עשיתי עם אנשים חילוניים והם רצו לאכול קינוח אחרי שנסיים את ההגדה ולא אחרי הסעודה. הרגשתי יותר נכון לעשות כך באותו הרגע כדי לסיים את ההגדה בנחת, ולא להכביד. אך אולי טעיתי וזהו דבר שאין לעבור עליו? אשמח לתשובה, תודה רבה! ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áאכילת מצה (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:ב"ה שאלה תיאורטית אדם ששכח את הגז בשבת דולק , ועבר וכיבה בשבת על איזה איסור עבר ?, אמנם כתוב שהמסתפק מהשמן שבנר עבר משום כיבוי אך שם מדובר בנר שיש לו פתילה שנעשת פחם, וכאן בגז בכיבוי שמפסיק את זרימת הגז , הרי גם אם מתכוון לעשות פחמים , אין בכיבוי השלהבת בכלל אפשרות לעשיית פחם או גחלים , האם ניתן לומר שאולי אין כאן איסור שהרי כל האיסור שנידון בתלמוד הוא רק מצד שהתוצאה עלולה בכיבוי ליצור פחם , או גחל, ואצלינו גם אם מתכוון לכבות במזיד ,לעולם אין כאן פחם אלא כיבוי שלהבת , אשמח לשמוע תשובת הרבנים בנושא ? ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú מכון התורה והארץùàìä:מועדים לשמחה אני בעל תשובה המתחזק עם משפחתי משפחתי מאוד מתחקת ברוך השם האם אפשר חאכול ירקות ללא הכשר מפיקוח על חרקים ב מה עושים עם תבשיל עם ירקות או פירות שנקנו מהסופר וידוע שהם לא נשטפו היטב אני אינני חס ושלום שואל קושיה על התורה אבל במידה ואין אפשרות לקנות ירקות עם פיקוח על חרקים מה לעשות תודה רבה לצוות זיכוי הרבים תבורכו ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áפירות וירקות (ישיבת בית אל)

îàú הרב דניאל קירשùàìä:האם ב-כג ניסן מותר לחגוג יום הולדת ולשיר בציבורìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות כלליות (ישיבת בית אל)

îàú הרב שמואל אריאלùàìä:מועדים לשמחה, קראתי את הדברים שכתב הרב ורציתי לשאול: איך יכול להיות שבכל מקום כתוב שיש לבער את החמץ שנמצא, והרב כותב שהוא נחשב כמו שאר החמץ שנמכר ויש להתייחס אליו ככזה גם לאחר החג? האם זו דעת יחיד או שאחרים מחמירים/טועים?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áניקיון בדיקת וביעור חמץ (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:שלום הרב, בענייני מלאכה בחול המועד… רציתי לשאול האם מותר להכין צמידים מחוטים בחול המועד או שזה נחשב למלאכה כמו לכתוב ולסרוג? מכינים את הצמידים על ידי קשירת החוטים זה לזה בסדר שבה בוחרים, או על ידי הכנת צמה. ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחול המועד (ישיבת בית אל)

îàú הרב יצחק בן יוסףùàìä:יש הנוהגים שלא להכות על הלב, בסלח נא בשמונה עשרה בערבית (למשל מנהג חבד). האם נוהגים שלא להכות גם בחול המועד? והאם גם לא נוהגים במנחה של ערב שבת הסמוכה לקבלת שבת? האם יש מועדים מעבר לערבית שנוהגים שלא להכות על הלב בסלח נא?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áחול המועד (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:לדעת הרמב"ם, על אף שבתורה הלוויים נשאו את ארון הברית, זה היה מחוסר כהנים, והציווי באמת הוא על הכהנים. והוא מוכיח זאת במצווה לד מהפסוק: "וישאו בני הלוים את ארון האלוהים כאשר צוה משה כדבר ה בכתפם במטות עליהם". מהי הוכחת הרמב"ם, הרי כתוב "הלוים"?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áהמקדש והקרבנות (ישיבת בית אל)

îàú הרב פרופ' נריה גוטלùàìä:חזון העצמות היבשות המופיע בספר יחזקאל ונקרא בשבת חוה"מ פסח ומופיע בבבא מציעא ע ע"ב בתוספות. מיוחס לבני אפרים שיצאו ממצרים טרם זמנם. וכתוב שכולם קמו מלבד אדם אחד כיוון שלקח "נשך ותרבית". כיצד יתכן שבני אפרים בהיותם עבדים במצרים יקחו אחד מהשני שוחד וריבית?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áשאלות פרטיות בסוגיות שונות (ישיבת בית אל)

îàú הרב חיים שרייברùàìä:האם הקרש העשוי חומר פלסטי, שיש בו חריצים מרוב החינוכי הירקות עליו, הופך לחלבי, אם חתך עליו בצל עם סכין חלבי?ìçõ ìúùåáäìùàìåú ðåñôåú áתערובת מאכלים (ישיבת בית אל)